王國維最後一天：向同事借了5塊錢，抽完一支菸後，跳進了昆明湖

1927年6月2日，“國學大師”王國維向同事借了5塊錢後，匆忙坐上一輛人力車，來到滿清園林頤和園的昆明湖邊，在抽完一支菸後，突然跳進湖水中。一陣水響過後，湖面恢復平靜，一代國學大師生命永遠劃上了王國維是國學大師，學術泰斗，自沉時正值他學術生涯的巔峰之際，他在頤和園昆明湖自沉的訊息震驚世人，人們在痛惜他“中道而廢”之時，也紛紛猜測他棄世的原因，一時間各種莫名其妙的猜測紛至沓來。

先生自沉後，家人在其口袋中發現他前一日所寫的遺書：“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱”。遺書條理清晰，對身後事考慮周全。可見他自沉離世並不是臨時起意，而是思慮良久。度量王國維的一生，他尋覓哲理，探究史學，是當時創造力最大，貢獻最為輝煌的學者，也是當時中國傳統文化的最高代表，同時他還精通西方哲學，是學貫中西的大家。他將叔本華，康德等人的哲學思想內化，融匯成為具有中國印跡的人生價值，並與中國的傳統文化藝術進行完美結合，在學術上做出了他人難以比肩的巨大貢獻。

王國維先生所處的時代，正值新舊文化交替融合，因此許多人猜測，是新舊文化的撕裂與對峙，給他造成了巨大的矛盾和痛苦，因此他才會毅然決然自沉昆明湖。但是他本是學貫中西的大家，年輕時便接受了叔本華，康德等人的哲學思想，新舊文化的對峙融合顯然不可能讓他自沉棄世。相比之下，世人更贊同陳寅恪的詮釋：凡一種文化價值衰落之時，被這種文化價值所融化的人一定非常痛苦，他所承載的文化體量愈大，其所受痛苦愈深，如果達到極點，只能自殺，以求一己之心安。王國維先生把自己一生融化到了古典文化裡面，而且融化的最深最廣，融化到了頂級程度。他所成之仁，是心中的文化理想和現實的生活土壤對他產生的撕裂，而非囿於一人之恩怨，一姓之興亡。

王國維先生在他的美學著作《人間詞話》裡論述：“古今之成大事業、大學問者，必經過三重之境界”。

這第一重境界便是：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”（選自晏殊的《蝶戀花》），意寓成大事業、大學問者必須要有明確的目標，執著的追求。如此才能進階第二重境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”（選自柳永的《蝶戀花》）寓意世上沒有隨隨便便的成功，要想進階必須要有堅定不移，孜孜以求，上窮碧落，百折不悔的信念和行動。第三重境界，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”（選自辛棄疾《青玉案》），只有在現實經歷過寂寞迷惘，反覆的錘鍊追尋，才會豁然開朗，有所發現，有所創造，從必然王國進入自由王國。

這樣的“人生三重境界”，放到哪裡都能引發共鳴。這就是大問學，大著作的魅力。這也是他留給世人的“獨立之精神，自由之思想”。

只是那樣的世界留不住那樣偉大的王國維，現實之於理想總有一個永遠的悖論，那些柔弱的“文化大師”總在煢煢獨立中尋尋覓覓，終而在悽悽慘慘慼戚中凍餒於野，無得歸所，然後在若干年後，他們的文化價值才會被世人發現！

人生苦短，願你珍惜每一刻時光，每一個愛人，且行且珍惜。

王國維雖已逝去，但他為後世留下了不少廣為傳頌的優秀作品。他在《人間詞話》提到了三種人生的境界，更是句句經典：

一是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路；二是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；三是眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。他以全新的視角解讀中國古代詩詞，融西方之美學與當時我國現有之理論，提出自己的獨到見解，構建了一個相對完整的詞論體系，也是現當代詞論界的基本理論奠基。

而《人間詞話》作為一本文學批評作品，之所以能有如此高的文學成就，是因為王國維將自己的人生智慧在書中展現的淋漓盡致。《人間詞話》，這是一本值得你細細品讀的書！也就是一頓午餐錢，讀到國學大師的經典之作，增強自身文學修養，值得一看，有需要的點選下面連結就能購買了。