河南省傳統古村落——湯陰縣五陵鎮轎杆街、古寨牆及溜百病的民俗

轎杆街與古寨牆

馬運鈞

湯陰縣五陵古鎮是河南省傳統古村落。

古鎮被隋唐大運河——永濟渠（衛河）三面環繞，河水悠悠、白帆片片，南來北往的商船把大運河的歷史文化深深地烙在了古鎮的旮旮旯旯。繁華千年，五陵古鎮是名符其實的運河古鎮。

大運河自西東來，在五陵古鎮突然北轉向天津奔去。所以，五陵古鎮是永濟渠的一個重要節點，地理位置尤其重要。

今年七月份，連續暴雨造成衛河發大水，上游的衛輝與浚縣古城都進水了。五陵古鎮也四面環水，但古寨牆巋然屹立，大水竟未漫入牆根。

不得不感嘆：古人選址真高明也！五陵古鎮就建在衛河岸邊最高的一塊土地上。

商周時期，古鎮是古黃河岸邊的邶國河岔三角洲，邶風悠悠千古傳唱；秦漢時期，古鎮是清水河邊的桃花渡囗，劉秀在這裡留下了動人的傳說；唐貞觀二年，先人們在渡囗的最高點修築隆興寺，又依寺規劃東、西轎杆街。

古鎮的佈局就此形成，一直延續到了今天。

運河古城大多依河而居、而建，沒有嚴格的規劃，古建築學稱“沒形”。而浚縣古城與五陵古鎮則是難得的“象形兼備”，浚縣古城呈“十字”形，五陵古鎮呈“井字”形，猶如一頂古代的大轎。

在運河古鎮中，這樣的佈局非常難得。五陵古鎮的這種嚴謹，在轎杆街的合理規劃上體現得特別明顯。

所以，五陵古鎮的東、西轎杆街最有歷史文化特色，也是古鎮最繁華的街道，是運河商業文明的代表。

東、西轎杄街至今仍保留有大量的明清古代商業建築，青磚藍瓦、條石鋪級、白灰線縫、精美墀頭、高高門樓，精緻而典雅，一排排的板搭門彷彿仍在述說著昨日的繁華。

新中國成立後，這裡依然人流不息，只是把大量的明清建築改成了新樣式的紅磚門面房。今天，西轎杆街仍有大量六、七十年代的供銷社建築——“洋房”保留。

轎杆街的北端是古鎮的北門——玄休門，有玄帝廟和山陝商會館遺存，從天津北來的商船老遠就可以看到古鎮；轎杆街的南端是古鎮的小水門和南門（桃花渡口），有明代修建的關帝廟遺存。

東、西轎杆街外則是大量的清代古民居與各個商號的住處。

從上游方向下來的商船在轎杆街南邊的運河岸邊停船，商人們下船到古鎮轎杆街釆買物品、遊覽觀光，不知不覺走到轎杆街北門，自家停在古鎮南岸的船恰好飄來。所以，古鎮有“船走人不走”的商業諺語。

大運河環繞古鎮半周，成就了五陵古鎮；東、西轎杆街的商業繁華則凸顯了古鎮的運河商業繁華。明清時期，這裡已經是河南省的漕糧兌運碼頭。

古寨牆四面環水，寨牆和護城河把古鎮圍成一個圓圈，位於衛河S形大河灣的北岸，猶如太極圖的陽眼。而古剎隆興古剎則位於古鎮的正中心，東、西轎杆街和寺前、寺後衚衕組成一個大轎把隆興寺悠悠抬起。

從空中看，古鎮嚴謹的佈局一清二楚。所以說，五陵古鎮象形兼備。

五陵古寨牆最遲形成於明弘治年間（寨牆西南角有一座明代和尚塔，塔有石碑記載），有防水、防匪兩種功能。古寨牆由青石和藍磚砌成，內夯有黃土，內外均挖有護城河，牆高達二十多米，甚是壯觀。

五陵古寨牆與其他鄉村的土寨牆不同。豫北鄉村的土寨牆也叫“土圩子”，大多修於清末同治年間的剿捻活動中，由李鴻章、左宗棠號召，各村自發組織修建的。而五陵古寨牆建成時間早、也不是土圩子（解放後把磚都拆了），而且有一塊清咸豐年的古碑記載：修補古寨牆由官府召集，周邊諸村村民參與修建的。可見，在湯陰東南，五陵古鎮的地位非同一般。

古鎮的古寨牆也是北方運河古鎮中絕無僅有的，高大完整且儲存完好，其他地方的古寨牆大多沒有了或者殘存不完整。

古寨牆已經深深地融入到古鎮人們的生活中，這裡至今有“正月十六溜百病”的民俗。

正月十五夜，古鎮人在桃花渡囗放河燈結束，就準備明天的狂歡了。

十六早晨四、五點鐘，衚衕裡、東西轎杆街上就有噼噼啪啪的聲音傳入屋內，有人高聲喊：烤火了！尚在被窩中的人們趕緊起床，挾把柴禾扔入火中，冒一股輕煙後，新火焰“騰”竄起老高，人們烤過前身烤後身，最後連懶床小孩的棉襖也烤熱乎了。無奈，漫天地裡烤火——一面熱。

人們餘興未盡，早有人招呼：溜寨牆去百病了。於是，三五成群爬上寨牆，或左或右在寨牆上邊行走邊說笑，對面相遇的人互相打個招呼：溜寨牆，去百病啊。寨牆四門內的古廟內，早就是燈火通明，有人進廟磕個頭、許個願，大都是全家平平安安之類的。

“咚咚咚”，三眼銃連放九響，震得衛河邊的薄冰嘩嘩響，這是召集人們集合的號角：到隆興寺門前集合，轎杆街要出玩意兒了！

人們放下飯碗就向轎杆街和隆興寺走去， 高蹺舞、獅子舞、閣會、旱船就要在轎杆街上演了，一家人有演員也有觀眾，十里八鄉的鄉親們也向五陵古鎮奔來。

不一會兒，桃花渡囗熱鬧起來了，隆興寺大門前、東西轎杆街就也要變成歡樂的海洋。

運河水依然嘩啦啦地向天津方向流去。