北京古稱燕國，因彩玉得名，反映玉石崇拜

原創

牛汝辰

《北次三經》說：“北百二十里曰燕山，多嬰石，燕水出焉，東流注於河。”（《山海經》卷3《北次三經》）這裡的“燕山”，並不是今天橫亙在北京以北的燕山山脈。

西周初年，召公奭的封國稱為“燕”。《史記正義》引徐才《宗國都城記》：“地在燕山之野，故國取名焉。”這就是說，燕國是因為地處燕山腳下的原野而得名。晚近時期的考古發掘已經證實，燕國的都城在今房山區董家林。這樣，其據以命名的“燕山”只能是董家林西邊的“大房山”一帶山脈。

在召公奭的時代，燕國都城與今天的燕山之間，隔著另一個封國“薊”，燕國也沒有以薊國北邊的山脈為名的道理。大約在西周晚期，弱小的薊國被強大的燕國所滅，燕國的都城北移到薊國的都城“薊城”。伴隨著這個“鳩佔鵲巢”的過程，作為“燕國”語源的“燕山”也被轉移到了“薊城”之北，也就是今天的燕山山脈。“燕水”源出燕山，指今出於大房山的大石河及其支流，今大石河又稱琉璃河，琉璃河古稱聖水，“燕山”之“燕”讀做yān，其語義和現代常用的“燕子”之“燕”（yàn）不同。

《山海經》說燕山“多嬰石”，北魏酈道元《水經注·聖水》稱大防嶺（今大房山）以東的玉石山“多珉玉、燕石，故以玉石名之”。“嬰石”是一種像玉的石頭，石上的紋理往往具有赤、黃、白、黑等顏色的光彩。

出產“燕石”的山嶺叫作“燕山”，“燕山之野”的封國叫作“燕國”，“燕石—燕山—燕國”形成語源遞進關係。

“燕”可能是上古部族名稱。在甲骨文中有一“妟”字，是方國的名稱，這個方國應該是古燕國。在金文中，“燕”寫作“郾”或“匽”，稱為“匽”“郾王”，由此可知，燕國即“郾國”。《說文》：“匽，匿也，妟聲。”“妟，安也，從日、女。”一般認為，“匽”“燕”同義。“匽國”“妟國”指的是西周以前的古燕國。西周以後的所傳文獻中燕國的“燕”字均作“燕”。“匽”為“燕”的假借字。召公被封於燕之後，以地名為國號，沿用俗稱，將自己所建的國家稱為“燕國”。

“燕”作為玉石，命名北京城，可能緣於早期先民的玉石崇拜。以石頭為藥的信仰是源於古代人對石頭的巫術信仰，他們相信石頭裡麵包藏著神秘威靈。一方面能夠對人類產生保護作用，所以他們在身上佩戴一些特殊的石頭作為自己的護身符，另一方面他們相信具有神秘威力的石頭能夠治癒人們身上的疾病。

《山海經》中有許多關於石與玉的記載，玉也就是“石之美者”，是一種特殊的石頭。在寶石或玉成為人類的裝飾品以前，是被當作信仰的物件作為護身符用的。

中國的玉與古代中國的文化有極密切的關係。《禮記》說：“古之君必佩玉。”君子佩玉是為了“以御不祥”（《山海經·南山經》）；君子以外，古時的皇帝也佩帶特別的玉，皇帝所佩帶的是玄與白玉。

版權所有，歡迎關注