山西農村土坯房是怎麼建造的？為什麼數百年風雨侵蝕屹立不倒

太行紅山為什麼叫紅山

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古民居是一個傳統村落必不可少的要素，從各類民居使用的建材、構造格局、雕飾特點等，可以看出住戶的經濟實力、建造理念和審美趨向，進而看出一個村子的整體發展水平。

相比於以前給大家介紹的交通要道上的傳統古村落，如山西上黨區蔭城鎮、壺關縣樹掌鎮等地富裕繁華的古村而言，黎城縣西井鎮新莊村就是一個典型的土得掉渣兒的小小土山村。

石板路，土坯房

土山村有土山村的特色。新莊村三面環山，一面臨水。山是著名的太行紅山，有著獨特的紫砂岩體色彩耀眼，層巒疊嶂的山形壯觀雄奇，引發無限想象。水是季節性河流，從村北繞村而過，滋潤了村子數百年。

這個建在山谷河邊開闊地的小山村，人口不多，只有82戶，常住人口100多人。整個村落沒有嚴格的佈局，房屋臨河依山而建，隨坡就勢，朝向各別，隨意性很大。

村子最大的特色就是幾乎沒有現代化建築，傳統建築保留比例佔到百分之九十以上，整體風貌古舊而傳統，與四周青山綠樹非常和諧。

這裡最大的特色就是有大量傳統的泥土和石頭建造的房子，有石板鋪砌的彎彎曲曲的小路。

從俯瞰圖上看，新莊村的村落形狀像個箭頭形，頭朝東，尾朝西。民居院落不規則地分佈在這個箭頭形的地塊上，排列有些隨性，隨坡就勢，高低錯落，參差不齊中反而營造出一種整體和環境非常協調的氛圍。

新莊村的村名看起來沒有一點古意，你如果知道它原先的名字，估計會驚訝——這個村原名土地廟村。怪異吧？更稀奇的是，這個土地廟還和中國歷史上的一個名人有關。

這個名人就是唐宋八大家之首的韓愈。韓愈是唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。籍貫河南的韓愈是怎麼與太行山深處的土地廟村有了牽扯的呢？

原來，韓愈的父親韓仲卿曾任潞州銅鞮（今沁縣）縣尉。韓愈自身又是唐代三朝元老潞州壺關人苗晉卿家族的女婿。韓愈在貞觀二年，他38歲時來上黨懷舊，客居過上黨一段時間。這是韓愈和長治的第一個淵源。

第二個就和土地廟有關了。在民間傳說中，韓愈的侄兒就是八仙之一的韓湘子，他一心想度化叔父韓愈成仙。

在他的努力下，韓愈和妻子一起被玉帝封為土地神。因為韓愈和長治的淵源，所以，長治地區不少地方的土地廟供奉的是韓愈夫婦。

不止山西長治，安徽徐州、重慶、河南南召等地也有把韓愈奉為土地爺的廟宇。最神奇的是，壺關上莊村的土地廟還是“天下都土地”廟，比全國所有的土地廟級別都高。

到了清道光年間，村民們嫌以廟為村名不吉利，才改名為新莊村。村名新了，但是村中的房屋建築卻是一片舊貌儼然。

胡哥一行在村中走訪時，所見之處，古香古色、土味十足。磚瓦新房很少見到，目之所及，不是土坯房就是半石頭半土坯的舊房子。牆皮有的已經剝落，露出裡面的土坯磚來，愈加顯露出滄桑的意味。

土坯磚也叫土墼磚，是一種大約長50釐米、寬30釐米、厚10釐米多的黏土塊，是我國勞動人民在歷史長河中，發明的就地取材的建築材料。

它的製作方法比較簡單，挑選粘性好的黃土，搭配碎麥秸，加水調和。平地上放好木質框模，將泥料填入，用夯錘砸實夯平，脫模後陰乾，再一個個豎著交錯摞好晾曬乾透，就可用於砌牆蓋房。

這種做法看著簡單，但是勞動強度很大。一般最少需要兩個人搭配幹活。各地做法稍有不同，有的是稍微加水，幹夯，類似版築法做牆一樣，那樣更費力氣。

石材為基礎，土坯磚做牆，屋頂再用當地特產的紅石板做瓦，一院一院傳統的房屋就從農民的雙手中豎立起來了。

那些外露的土坯磚，看著疏鬆，用手去摳，依然堅硬。它們沒有經過烈火的熔鍊，卻在反覆的捶打擠壓中，一樣擁有了一副“鋼筋鐵骨”，為農民們撐起了一片遮風擋雨的空間。

我們看到的是一個個有不同殘缺的房屋，細細想來，這些房屋可是經歷了上百年的風雨侵蝕，它的堅固令人動容。

村中的道路高低蜿蜒，除了進出村的兩條路是水泥路之外，其餘的道路無論大小都是石板路。

石頭或大或小，路面或寬或窄，坡度或緩或陡，不同的路段，有不同的石板路。腳踩上去，一步一個腳感，會讓你感到這些石板路也是有生命的。

有一戶人家門前的石板坡路就別有一番趣味，十來米長的路面，用豎條石砌成一個個田字格，格子內再填上小石塊。

走在上面，會聯想起小時候寫毛筆字的感覺。一步一跨，能寫出什麼樣的字來呢？

在這樣的古村裡徜徉，無視時光的流逝，你能近距離地觸控古人的建築勞動成果。

如果你是個詩人，也許你會詩興大發，無論是讚美還是感慨，土坯房子都會給你無限的靈感。

訪古村，每一座古村都有不同的感覺。山西黎城新莊村，土得相當有味道。

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