問道瀘州納溪之巔，朝聖普照山聖地，這是一次心路之旅！

納溪在哪裡

對於江陽沽酒客來說，旅行的意義在於洗滌俗世的塵埃，到底沒有禪宗之祖慧能的慧根，所以我一有機會就想著遠離一下都市，去周邊的鄉野或者山林採集一些不被人知曉的影像，或者成為影片圖片，或者記錄於文字，然而分享眾人，若是恰好有緣，你也喜歡，那確實是讓我欣慰的事情。

瀘州有一個納溪區，其實納溪最早屬於屬巴國巴郡地，秦漢以來即屬江陽縣地，江陽改瀘州以後，也不曾遠離，這是一個獨特的地方，它在瀘州上游的位置，好像整個地勢都比瀘州要高一些。

在納溪，有很多地方值得去探尋，而打古鎮因為古純州和普照山的緣故，再加上少有人關注，就成了我此行的目的。

這裡，曾經流傳孫孫打婆改州換縣的典故，可能還啟發了老瀘州神臂城暗諷劉整降元，也講述了同樣的故事。

關於古純州，沽酒客試著查閱了部分歷史書籍，目前得到兩個結果：

一是宋朝時候嶽州改名為純州。嶽州，即今天的岳陽。如果按此，那麼純州（岳陽）就是如今湖南省。

二是宋史記載，1108年的時候，赤水河以西，貴州赤水縣、四川合江之間的交界地域劃為純州。1109年正式設立，這個純州就是今天的打古。遺憾的是，這個古純州只是在宋朝短暫存在了14年。

但是，這個地方上在歷史上，其實一直都沒有寂寞過。

當年，城內有東、南、西橋溝通蜿蜒的古驛大道，古道上是成群結隊的馬幫，肩挑、行旅、商賈，穿著各式民族服裝，交流各種語言，一片繁榮景象。沿古道每隔五里便有一個店鋪，行商們可以在這裡歇腳、添料，牛馬也能飲水休息。早市、夜市生意興隆，商家小販，各尋其所，沿古道是村寨，有朝廷屯兵的關驛、寨門。

特別是兩條重要的古純州驛道，一條是由貴州赤水，經五通、打古（純州）、龍古灘到敘永，連著川滇古驛道；一條由敘永，經天池、象鼻、純州（打古）、白節、牛背石（豐樂）、蘭田走瀘州。更是在歷史的長河裡，提供了更多的可能性。

如果沒有這兩個驛道，‘漢郎中將’唐蒙就不可能有他率將三千，兵眾數萬，走夜郎古道的史實。

如果沒有這兩道驛道，彝族女傑奢香不可能通龍場九驛，發生溝通瀘州夷地的偉業。

如果沒有這兩道驛道，曹震也沒辦法來鑿通河道，劈山開路，使雲貴川陝5000餘里水陸大道連通，如此種種我們往往只看到他們最終的結果，而一些隱藏起來的因素，卻更加關鍵。

不過，江陽沽酒客卻對普照山更感興趣。

普照山，可謂納溪之巔，常年雲霧繚繞，唐朝時期就有僧人在此修行，成為了後來的普照寺。

而這座山脈，是四川典型的丹霞地貌，丹霞地貌是一種重要旅遊資源。四川有大量丹霞地貌，其中瀘州這邊包含了以下這些地方：

合江：法王寺、筆架山、佛寶、仙人踩橋、天堂壩、月亮巖、石人鎮關。

納溪：天仙洞、護國巖、大渡口下游。

敘永：丹山、丹巖山、九鼎山、鳳凰山、青杉巖、清涼洞、畫稿溪、墩梓溪。

古藺：八節洞、環巖、觀音巖。

而打古鎮的普照山正好也處於護國相鄰的區域。

丹霞地貌，我們習慣叫斑鳩砂或者紅巖。不過這個地方紅巖似乎能承載更多的驚喜。因為比之在僧道參禪悟道之前，這裡有比人類還早的活化石，桫欏樹群，桫欏作為與恐龍同時代的物種，是國家一級保護瀕危植物，歷經滄桑卻萬劫餘生，現在生態環境好的地方才會有野生桫欏樹，而如此大規模的桫欏樹群在川南也屬罕見。

所以，普照山的魅力，在於它的原始。由於這些地方大多處於原生態未開發，要是去探尋還需要注意安全。

但是其他人，好像對普照山上的寺廟更感興趣。上山在以前可不是一件容易的事情，雖然在瀘州境內來說，它不是最高的山，卻比瀘州市區周邊的山高多了，連方山這樣的川南佛教聖地也比它低了幾百米。但是比起方山被從低到高基本上開發得滿滿當當來說，普照山，你幾乎要攀登到接近山頂的地方，普照寺才能出現在你眼前。

站在普照山上的普照寺內，如果遇到天氣好的時候，你可以白天看到赤水，晚上看到瀘州城星火點點，可惜這一次來，霧氣瀰漫，無法感受，我想大約這個留白給我再來的念頭吧。

我向來不去揣摩誰在山中修行，但是我卻樂意去看它修行的環境，因為凡是能耐得住寂寞，才有超凡入聖，而只有它景色別緻，清幽俊秀才能留住更多修煉的人。

他們告訴我說，明朝四川狀元郎楊慎也來過普照寺，還題寫了普照名山四個字。不知道是否可以考證。

但是今天上山還好修建了上 山公路，要是古代的人可不容易，朝聖都冒著一定的危險，而那些修建寺廟的人，更是了不起，不曉得克服了多少困難，就算是就地取材鋪陳開鑿出階梯，這種工程，還是讓人佩服。

所以，當你爬山到頂，看到還有更高大的佛像，心中敬佩油然而生，那是很正常的，其實你也可以鼓勵一下自己，又征服了一座高山，何嘗不是一種快樂呢？

今日遊普照山，意猶未盡，而打古鎮還有好些值得了解的地方，比如紅苕粉、蘆笙、早茶等等，留著下次再給大家分享吧。