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為什麼學毛筆書法應該從楷書入手?有什麼好的楷書字帖推薦?
藝術9京東購買此碑是也是歐陽詢晚年作品,刻於唐貞觀五年(631),和《九成宮醴泉銘》相差一年而寫,故風格極相似,筆力強健,結構緊密,筆法收放聚散,錯落有致
閱讀更多狄仁傑的書法造詣,令你想象不到,天下僅此一碑,盡顯翰墨才情
從墓誌拓片上來看,狄仁傑的書法以虞世南書法為根基,寫的溫潤俊朗,氣息淳和,與狄公的性格,十分相似,真可謂字如其人
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藝術此碑的書法雖然含隸書的成分要多一些,但是作者要擺脫正統隸書規矩,因此筆法顯示出了楷書的體式,在碑上寫出了摩崖石刻渾拙蒼勁的氣息,但看上去顯得有些稚氣
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暉福寺碑現在收藏在碑林第三室的北魏《暉福寺碑》,被康有為在《廣藝舟雙楫》中評定為書法16字中的豐厚茂密之“茂”字,在書中列出的7種南北朝碑石中,以“妙品之上”列於第5位,僅次於《爨龍顏》、《靈廟碑陰》、《石門銘》、《鄭文公》等4碑,可見它在
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我想,書法的混沌之美,正如佛祖示眾的金婆羅花,法,就在那裡,不遠,不近,期待我們習書之人去領悟、去接受、去融會貫通,進而形成屬於自己的風格特色,用會心的微笑面對《爨寶子碑》端樸若古佛般的期待,乘智慧之舟,達自在之彼岸
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藝術從淵源來說,《天發神讖碑》無直接師承,雖康有為稱其“轉折方圓”似《新嘉量銘》,曳腳似《北海相景君銘》,然僅為一斑,並非全豹
閱讀更多魏碑《張黑女墓誌》,稟陰陽之純,含五行之秀,碑刻中稀世珍品!
《張黑女墓誌》稟陰陽之純精,含五行之秀氣《張黑女墓誌》是歌頌張玄事蹟的碑文,部分內容如下:張府君,君諱玄,字黑女,出自皇帝之苗裔
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藝術公七子:遊擊將軍崇仁府折衝希崇、豐州別駕贈宋州刺史希昶、左武衛將軍朔方節度副使贈太子賓客希忱、右衛左郎將劍南討擊副使贈汝州刺史希、右驍衛郎將靜邊軍使贈秘書監希景、寧州刺史左金吾衛將軍贈揚州大都督希晏、開府儀同三司行太子詹事兼御史大夫寧山南觀
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釋文:上天帝言天/下步於日月/帝曰大吳一/□仁中平予/天發神讖文/天璽元年桼(七)/武中郎將丹/然發刻廣省/者十二字以/令史建中/三字治復有/釋文:上天帝言天下原石清嘉慶年間毀於火,拓本極不易得
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藝術《中嶽嵩高靈廟碑》拓片9、此碑章法特殊,疏而不散,字距幾乎一樣,創作時要注意字的大小、錯落以及線條的輕重對比
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藝術此碑書法瘦勁妍媚,上承褚遂良之遺緒,下開宋徽宗瘦金書之先河
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運動原散落在祖庵鎮北郊田野,1962年移豎於重陽宮後院(今碑廳)
閱讀更多薛稷《信行禪師碑》,上承褚書之遺緒,下開瘦金書之先河
薛稷的書跡流傳下來的很少,從這碑可以看出他書法的一般特徵,用筆方圓結合,筆畫纖細,但簡練、瘦勁,字的結體疏朗通暢,留下的空白較多
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藝術附:李邕《李思訓碑》《李思訓碑》全稱《唐故云麾將軍右武衛大將軍贈秦州都督彭國公諡曰昭公李府君神道碑並序》,亦稱《雲麾將軍碑》,李邕撰文並書,行書
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藝術姚伯多造像碑是迄今所知最早的道教造像碑,它作於北魏太和二十年 ( 公元 496 年 ) ,正書
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藝術附:張伯英小來禽館藏《漢祀三公山碑》作品鑑賞祀三公山碑乾隆間河北元氏縣令王治岐訪得,拓本始顯於世,傳世拓本以“熹”字本為佳,此件為張伯英小來禽館自裝自藏之物,於外籤親題,“漢三公山碑,小來禽館所得善本,庚午三月重灌於北平”,又長跋捲上,拓本
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藝術此碑書風與《受禪表》極相似,唯字形稍方,是漢末官制文字的隸書代表作,是隸書發展末期成熟的隸書,極為工整劃一,精妙平穩,但無靈和雍榮之態
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藝術公七子:遊擊將軍崇仁府折衝希崇、豐州別駕贈宋州刺史希昶、左武衛將軍朔方節度副使贈太子賓客希忱、右衛左郎將劍南討擊副使贈汝州刺史希■、右驍衛郎將靜邊軍使贈秘書監希景、寧州刺史左金吾衛將軍贈揚州大都督希晏、開府儀同三司行太子詹事兼御史大夫■寧山
閱讀更多漢延熹西嶽華山廟碑是珂羅版嗎?漢延熹西嶽華山廟碑是珂羅版嗎??
藝術探尋根由,首先是《華山碑》具有漢隸正大氣象
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二、結構例析:此碑的書寫因處在隸楷過渡時期,故而碑中的字不僅在筆法上而且在結構上多運用隸書的方法
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