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換角度看歷史:2000年前工匠磚上刻字嫌“錢少活重”
真實的歷史可能是這樣的造磚工匠有人致敬名家,有人詛咒主人本次展覽中,曹操父親曹嵩、祖父曹騰墓葬中文字磚、石畫像也逐一展出,讓觀眾近距離接觸歷史中的人物
閱讀更多瓦當情緣文曹軍華
藝術早在西安秦磚漢瓦博物館建成之初的一次參觀中,面對著佈滿展牆的那些紋飾、版本不一的“與華相宜”“與華無極”文字瓦當,一同參觀的同仁即興奮地對我說,這兩枚瓦當中均有你名字中的“華”字,你應設法收藏一塊
閱讀更多新的創作非遺傳承手藝,原來拓片是這樣做出來的
藝術拓片,也就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字,是具有鮮明東方藝術特色的文化遺物和內涵豐富的收藏品
閱讀更多三國古磚“樂無窮”拓片及書法題跋欣賞,歡迎探討題跋內容
張子健題跋作品(三)五、江孝龍題跋“樂無窮”拓片(一)1、宜子孫、家富昌、壽萬年、樂無窮2、詩酒無窮樂,功名陌上塵
閱讀更多《書法問集》259、為什麼臨習碑刻主要還是依靠拓本呢
藝術不要小看拓本的價值,尤其是對喜歡書法的人來說,好的拓本拓片非常非常的珍貴
閱讀更多李學山:鐘鼎文書法之美
娛樂頌鼎拓片金文起於商代,盛行於周代,是由甲骨文的基礎上發展起來的文字
閱讀更多椎拓怎麼讀音是什麼傳拓,亦稱椎拓,是我國一門獨特的傳統技藝。。
藝術(唐)魏徵等撰《隋書·經籍志》圖片出自《中國傳拓技藝圖典》)傳拓,在長期發展過程中,由於東西南北的地域環境差異和傳拓物件的不同,在紙墨的選用、拓包的製作、工作的操作等都各有不同,產生了風格各異的傳拓技法
閱讀更多北魏磚《佛造像》拓片,禪意十足
一、江孝龍題跋內容:1、具足大悲心2、我今稽首化身佛,菩提樹下成正覺,或起變現或寂靜,或復往化於十方,或轉法輪於鹿苑,或現大光如火聚,三塗苦報悉能除,三界無比大牟尼
閱讀更多細說拓片:歷經千年的文脈傳承
藝術全形拓是完整表現文物的一種記錄方式廣義的拓片就是將宣紙蒙在器物表面用墨拓印來記錄花紋和文字,數量、內容之豐富可謂包羅永珍,如甲骨青銅、碑刻墓誌、摩崖造像、錢幣畫像等,狹義的拓片主要指碑拓
閱讀更多拓片——古人最體面的禮物
古之金石學者和收藏家將拓片作為其文化和學術生活的一個重要組成部分,他們藉助拓片,研讀銘文,以考訂經史,鑑定古物,編纂譜錄,重視的是文字和書法,體現的是其文獻價值和歷史意義
閱讀更多看看備受爭議的顏真卿《雙鶴銘》拓片和冊頁,是庸手之作嗎?
李鬱華這篇《雙鶴銘》,書法渾厚朴實、圓潤婉轉、點畫精到,宗法顏真卿書法格調,近於顏魯公的《顏家廟碑》、《東方朔畫贊》、《鮮于氏離堆記刻石》等碑帖
閱讀更多拓本是怎麼製作的拓片是怎麼做出來的?拓片的主要方法是怎麼樣的?
藝術第3步:將發好的生宣從塑膠袋中取出,用純棉毛巾吸去多餘的水分,用塑膠薄膜覆於拓紙上,用棕刷將宣紙平刷上待拓的碑、版上(上紙是技術性較強很關鍵的一步
閱讀更多論買包包與買硯臺的相通之處
娛樂如果石頭帶有天然花紋(學名叫“石品”),就跟包包用了稀有皮革一樣,更屬稀世珍品:| 神龍噓雲紋端硯,清代,天津博物館藏|端硯位居四大名硯之首,硯石產於廣東肇慶,多為紫黑色| 個別端石帶有眼狀花紋,稱為“石眼”,備受推崇,這方硯的兩個石眼更被
閱讀更多鑄有最長銘文的毛公鼎,原來是周宣王的叔父所造
藝術6、該拓片現存於中國國家圖書館,是毛公鼎的全形拓拓本,出自清咸豐同治年間
閱讀更多書法墨跡本和拓本有何區別?應該優先選擇哪種?
藝術偽拓本同樣的,利用現代圖片處理技術,我們也可以將白底黑字的墨跡本反轉成黑底白字的拓片效果
閱讀更多武則天喜愛的飛白書,為何被書法史拋棄?工藝畢竟不是藝術
藝術飛白書走向衰微,大體原因有以下三個方面:工藝性大過藝術性,被逐漸拋棄《尉遲敬德墓誌蓋》拓片在飛白書不斷的發展過程中,裝飾雕琢意味過度濃厚,從而導致其書寫性逐漸削弱,遠離了“書以載道”而演變成了一種美術字體
閱讀更多廣東張氏文獻公之墓是名墓嗎?張氏七峰族人為何要在墓前做一通碑文
(釋文:張聲金)按現代人理解和讀法,試將《奉王府憲示禁》碑編譯如下:特調來廣東潮州府任正堂的王衷知府大人(山西文水人,監生,嘉慶十四上任,十九年任卸任),關於杜絕本地山宄(讀鬼,奸邪歹徒)以保證墳墓不被破壞的嚴禁給示
閱讀更多拓片不僅具有藝術價值,而且具有一定的文物價值,它的作用是什麼?
藝術拓片是我國一項古老的傳統技藝,是使用宣紙和墨汁,將碑文、器皿上的文字或圖案,清晰地複製出來的一種技能
閱讀更多書法| 拓本不僅有書法的一種實用價值,還有歷史研究的價值
不要小看拓本的價值,尤其是對喜歡書法的人來說,好的拓本拓片非常非常的珍貴
閱讀更多《蘭亭序》的兩塊磚,三國會稽山陰磚,三國會稽山陰磚賞析
“永和九年”磚的拓片適於書法題跋,尤其是臨寫《蘭亭序》的最佳選擇
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