【週末】良矛是什麼？良矛是什麼？良矛是怎麼形成的？

良矛是什麼

先上一張聖人行教圖鎮樓。

大家注意仔細看，睜大你們那雙鈦合金慧眼，孔老師腋下夾著的那條狹窄細長將要及地的物件究竟是什麼？答案一目瞭然：長劍。

對於孔老師為何要佩劍，有兩位高人可以為我們背書。一是大名鼎鼎的魯迅。他說：“孔夫子是一位很瘦的老頭子，身穿大袖口的長袍子，腰帶上插著一把劍，從來不笑，非常威風凜凜”。還有一位就是孔老師七十三世孫孔慶東教授，他說：“孔夫子靠一身武功闖江湖，要沒有趁手武器防身，早被人滅了。”

春秋時期，尚武之風盛行，佩劍成為士人出門標配。就如現在的上班族人人開輛小汽車一樣。《禮記》寫道：“觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈”。就是說，大街上看到有身份人，不要用價值的貴賤來評論他們的衣服、車馬和佩劍。換言之，不要看見開賓士的就看不起開夏利的，看見穿名牌的就看不起穿地攤的，看見用腎六的就看不起用老人機的。因此我們千萬不要感慨“人心不古，世道澆漓”了。即使你穿越到先秦，依然感受的是一個恨人有笑人無的社會。

戰國時代，孟嘗君善養士，個高腿長、威武雄壯（形容狀貌甚辨，長者）的馮驩前去投奔，窮的叮噹亂響，但是身上還有一把劍，劍柄由兩塊木片組成，外面纏著一圈麻繩。每天彈劍高歌，要魚要車，還要老婆。把孟嘗君氣的差點吐血。

秦朝的韓信，窮的揭不開鍋，每天東家跑西家竄的蹭飯，但是身上依然佩著一把劍。可見佩劍與否跟有錢沒錢和身份地位不掛鉤。那麼跟什麼掛鉤呢，答曰：身高和武藝。

《周禮。考工記》詳細規定了那時候士人佩劍的尺寸及重量：“一等武士佩戴三尺長，三斤十二兩重的長劍。二等武士佩戴二尺五寸長，二斤十四兩的中劍。三等武士佩戴二尺長，二斤一兩重的短劍。”周時一尺相當於現在23。1cm，那麼上劍就約長70cm，中劍約長58cm，短劍約長46cm。（士之長而有力者服上劍，士之得中者服中劍，士之短而力微者服下劍）

1965年冬天出土於湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中的“越王勾踐劍”，長55。7釐米，寬4。6釐米，重875克，刻有“鉞王鳩淺，自乍用鐱”八字，屬於“中劍”。由此可見越王勾踐屬於中人身高，網上有高人考證他身高168cm，從其佩劍可以反證，此言不虛。

問題來了，那時候人們是怎麼佩劍的。

短劍很簡單，直接將劍鞘外接，以孔穿過腰帶插在背後或身側即可。

中劍是最常見的佩劍，因為絕大多數人都是中人身高。中劍就需要另佩劍帶。因為劍體較長的話沒有劍帶容易滑脫，而且因其緊貼腰身，固定較死不便抽取。《左傳》記載，魯國多盜賊，季孫就問臧武仲怎麼去盜，臧武仲說我沒這本事。季孫說你身為司寇（國家四把手，後來的孔子就幹到這個位置），你跟我說這活你幹不了，交代不下去吧。臧武仲說你把那麼多外盜召來，大盜給妻妾封地，小賊給“衣裳劍帶”，你說這活我怎麼幹。

這裡的“劍帶”，就是以絲、韋或革穿孔而過，將劍佩掛於腰間、背後或左側，以抽取便。若為絲帶，則將其兩端綰結於腹前，且帶尾呈八字形分披垂於腹前，這樣可使帶稍稍向下拖垂，為拔劍留一些活動餘地。而革質劍帶兩端相連的

則有劍鉤勾括，因劍帶較腰帶細，故劍鉤也因其形制較小而有別於帶鉤。

長劍的佩戴方法為璏式佩劍法。璏就是用於系佩劍的鼻鈕。由於長劍佩於腰間時必須要束緊，否則必然會左右晃動，磕磕碰碰，妨礙人的行動。璏式佩劍時可以直接用腰帶，也可以用另一條比腰帶更細的布帶系佩。

《史記·刺客列傳》記載，荊軻刺秦王，“圖窮而匕首見”。荊軻一手持短劍，一手抓住秦王衣袖，向前直刺。秦王拔身而起，掙斷了衣袖，荊軻沒刺著。“未至身，秦王驚，自引而起，袖絕”。秦王拔劍還擊，一來劍身太長，二來佩得太高，抽劍時劍鋒還未出鞘手臂已抬到極限。再加上從來沒有碰到這種情況，一時“惶急”，結果“不可立拔”，只好繞著柱子跟荊軻兜圈子。“荊軻逐秦王，秦王環柱而走”。二人這種躲貓貓遊戲如果就這麼相持下去，那麼這場刺殺就是一場跑步比賽，最後要看誰最先體力不支。因為秦始皇已經嚇懵了，完全沒辦法。“秦王方環柱走，卒惶急，不知所為”。幸虧秦始皇身邊有臨戰經驗豐富的侍衛，大喊“王負劍”，（負劍就是把劍柄朝下，劍身推至背後），秦王方才將劍拔出，一劍砍斷荊軻大腿。荊軻困獸猶鬥，將短劍撒手投擲秦王，結果“不中，中桐柱”。秦王再擊荊軻，“軻被八創”。

那麼孔子佩戴多長的劍呢，當然是上劍，因為他身高九尺，相當於現在的兩米。文首行教圖的佩劍方法，就是璏式佩劍法。

孔子武功很高，尤其劍術超絕。子路初見孔子，孔子問，你有啥愛好。子路對曰：“好長劍。”孔子說我沒問你這個，我是說你要多念點書。不要做頭腦簡單四肢發達的野蠻人。空手上山打虎，赤腳蹚水過河，這種人我不待見。“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也”。但是子路當做耳旁風，後來挺劍與人幹仗，被擊斷帽纓，接著砍成肉醬。他的另一個學生公良孺也是劍術高手，跟著他周遊列國，被蒲地一幫地頭蛇攔住，索要買路錢，公良孺大怒，挺劍而鬥，越鬥越猛，終於將這幫地頭蛇打跑了。

最後說說孔子佩戴什麼寶劍。

相傳越王勾踐有五把寶劍。分別名為：湛盧、巨闕、純鉤、勝邪、魚腸。越王勾踐為了與吳王闔閭搞好關係，就把湛盧、勝邪、魚腸三把寶劍送給了闔閭。闔閭用魚腸劍派專諸刺殺了吳王僚。

湛盧劍不幸掉入水裡，順流漂到楚國。楚王夢見一把劍漂到船下，就在船上刻了個記號，上岸後派人下水打撈了上來。這就是韓非子寓言故事“刻舟求劍”的創作源流。所以“刻舟”是可以“求劍”的。

越王勾踐手裡僅存巨闕和純鉤兩把劍。

純鉤劍是一把王者之劍，為“鐵兵之神”，勾踐就靠這把劍逆襲夫差，成為“春秋五霸”之一。在他厲兵秣馬，臥薪嚐膽，積蓄力量，圖謀復國之際，夫差就想再幹他一下，將其徹底打殘。幸虧孔子高徒子貢從衛國不遠千里來到越國，給勾踐指了一條明路，勾踐才避免了再次覆滅的命運。感激之餘，送了子貢黃銅兩千兩，寶劍一把，良矛兩支。這把寶劍就是巨闕。

巨闕劍顧名思義，是一把加長加寬的劍。闕的本意為宗廟前面的高臺，居其上可以極目遠觀。高階大氣，削鐵如米。你沒看錯，是米，不是泥。意思削鐵就如插到米缸中一樣輕易。子貢不受黃金良矛，但是看巨闕劍屬於特製加長版，正好等於給孔子量身定做，於是接受了巨闕劍，回去獻給孔子防身。孔子得了巨闕，也成為王者，但由於巨闕劍“非寶劍也”，並非真正的“王者之劍”，屬於山寨版，因此孔子被稱為“素王”，就是沒有加封的王。