【陝西傳媒網】兩個墳可以立一個碑嗎？討論喪禮制度和祭禮制度要素

兩個墳可以立一個碑嗎

討論喪禮制度和祭禮制度，必須清楚一個基本事實：即從商周秦漢到宋元明清，三千多年，喪事活動和祭祀活動都是按官方給定的文字操作，《儀禮》（包括《禮記》）就相當於政府釋出的規範性檔案。所以，中國古代社會，喪禮和祭禮，是有統一規定的，後世朝代雖有一些增溢和添補，但其基本程式和內容是一脈相承的。

民國之後，特別是49年以後，喪禮和祭禮被視為封建迷信，逐漸被主流社會淘汰，其文化也被主流意識形態邊緣化。有關喪祭方面的認識和知識，也逐步退出人們的學習範圍，懂得的人越來越少。由於沒有社會管理層面的規範要求和統一指導，民間喪事活動和祭祀活動在傳承和操作上出現十分混亂的局面。問題亟待解決，希管理當局能夠關注。

立碑和墓誌銘古代都有，但不是一回事。作為喪祭文化，我們可以瞭解一下。

關於立碑。民國之前，墳墓前面是可以立碑的，但不是必須。所立的碑分為兩類：一類是標識碑，即標識墓主人；二是旌表碑，即對墓主人的功德進行彰表。舉例，清道光年間，重建孟子墓，墓前有螭首龜趺巨碑，上書“亞聖孟子墓”，就是標識碑。乾陵武則天的無字碑是旌表碑，但沒寫內容。明十三陵前都有碑，也是旌表碑。

一般來說，能夠經天緯地，出將入相，師表後世，有大功業大德操的人，墳墓前才立碑，供後人緬懷和膜拜，一般平頭百姓，居民人家，辛辛苦苦幾十年，吃喝拉撒一輩子，沒必要立碑。所以，現在我們能夠看到的古代立碑，一般都是有家國、有爵祿、有名望、有思想、有影響、非常厲害的人。

關於墓誌銘。《儀禮》關於喪禮的規定有兩個必須實施的重要程式，一是刻志石，二是下志石。刻志石就是將逝者的生平功業等刻在石板上（石板可以加蓋板），這就是志文，志文後面用韻文對逝者進行詠唱，就是銘文，合起來叫“墓誌銘”。下志石就是將刻好墓誌銘的石板埋進墳墓裡。

所以，墓誌銘是喪事活動的法定事項，立碑一般是喪後事項，兩者是有明顯區別的。

現時生活中，從總體上講，在流行性和普遍性上，喪事刻志石和下志石基本沒了，也就是說墓誌銘沒了，但墳前立碑流行起來。現行墳前立碑，有標識碑和旌表碑的意思，也有墓誌銘的意思，大體上是這兩個事項的合體。