身常當自生，安精神為本，不可恃人，自扶接也！

“

知其雄，守其雌，為天下奚。

”欲令雄如雌。奚，何也，亦近要也。知要安精神，即得天下之要。“

常德不離，復歸於嬰兒。

”專精無為，道德常不離之，更反為嬰兒。

“

知其白，守其黑，為天下式。

”精白與元炁同色，黑太陰中也。於人在腎，精藏之，安如不用為守黑，天下常法式也。“

常德不貸，復歸於無極。

”知守黑者，道德常在，不從人貸，必當償之，不如自有也。行《玄女經》、龔子、容成之法，悉欲貸，何人主當貸若者乎？故令不得也。唯有自守，絕心閉念者，大無極也。

“

知其榮，守其辱，為天下谷。

”有榮必有辱。道人畏辱，故不貪榮，但歸志於道。唯願長生，如天下谷水之慾東流歸於海也。

“

為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

”志道當如谷水之志欲歸海，道德常足。樸，道本氣也。人行道歸樸，與道合。“

樸散為器，聖人用為官長。

”為器以離道矣，不當令樸散也。聖人能不散之，故官長治人，能致太平。“

是以大制無割。

”道人同知俗事、高官、重祿、好衣、美食、珍寶之味耳，皆不能致長生。長生為大福，為道人慾制大，故自忍不以俗事割心情也。

“

將欲取天下而為之。

”狂或之人，圖欲纂弒，天必煞之，不可為也。“

吾見。

”吾，道也。同見天下之尊，非當所為，不敢為之。愚人寧能勝道乎？為之故有害也。“

其不得已。

”國不可一日無君。五帝精生，河雒著名；七宿精見，五緯合同。明受天任而令為之，其不得已耳，非天下所任，不可妄庶幾也。

“

天下神器不可為，為者敗之，執者失之。

”非天所任，往必敗失之矣。夫物或行或隨，自然相感也。行善，道隨之；行惡，害隨之也。或噓或吹，噓溫吹寒，善惡同規，禍福同根，雖得噓溫，慎復吹寒，得福慎禍來。“

或強或羸。

”強後必更羸，羸復反更強，先處強者，後必有羸；道人發先處羸，後更強。“

或接或隨。

”身常當自生，安精神為本，不可恃人，自扶接也。夫危國之君，忠臣接之，不則亡。夫病人醫至救之，不制則死。“

是以聖人去甚去奢去泰。

”去甚惡及奢太也。

親愛的讀者朋友們，我們一起來學習中華文明傳統文化，一起把我們中華文化傳承下去，弘揚中華傳統文化，歡迎讀者留言評論和關注，動動您的手指轉發正能量，讓更多人學習到正能量！