必達淺讀錄——韓非子

有度

國無常強，無常弱。奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。本篇所說的有度為有法度。

人的精力有限，事必躬親考察百官，個人耳目思慮完全不夠，若因法術，審賞罰，明察得失有法度的規定，君主就不會被臣下欺騙便可選拔人才、瞭解遠近之事。

相反選拔人才若依靠聲譽、朋黨那下面的人就會結黨營私，欺詐上位者，這會導致下位者私交結黨來維持自己的利益，即使觸犯法律也有人掩蓋，非一黨者，未違法也會被構陷，整個大臣集團分成不同朋黨都謀私利，而不顧公器，國家就會衰亡。

強弱易位往往是逐漸發生的，所以要做到不在法規之外打主意，不在法規之內隨意施惠，嚴刑峻法來貫徹命令防止過錯謀私。威勢和權力要君主乾綱獨斷。法律規定要堅決落實，刑法措施要果斷實施。

功名

功名所得條件有四點：天時、人心、技能、勢位。天時和人心同於孟子的天時不如地利，地利不如人和，得人心則能激發人自生的內在動力。名實相互依賴，君臣目標一致，使命不同。君主的憂患在於沒人響應，人臣的憂患在於不能專守一職。所以保留民眾有餘力便於響應君主號召，培養各方面有超人技巧的人才則容易成事。

君主身邊的想立功者有力量，親近者誠信，擁立者有權勢，貼身者貼心，遠來者稱譽，則君主名實相符，能立大功，享大名。

用人

用人要遵循自然規律，順應人情

賞罰設立的原則獎賞努力可得，刑罰注意可免

標記要容易看見，這樣上下的信任與契約就能建立，教導容易讓大眾明白，那麼所說的話就會被廣泛遵從，法令容易實行，那麼命令能執行。上有信而下知其指，再之三，則威信立。

舉事無患者，堯不可得，要使爵祿富貴夠得著，兼之以廉恥仁義勉勵下屬，標準要讓人能完的成，用完不成的標準去考核會是下面的人心生怨氣。

不要怨恨自己直管的人，而去在自己管不到的地方去施惠，這樣你自己的人怨恨你，別人你出事了也不會幫你。

職權劃分清晰，不同的崗位之間就不會推諉扯皮，官員不兼任職務，就會專精業務，不在相同的事上立功，則不會爭功

難勢

本篇就法家的勢是什麼進行了辯論，並指出了賢治與勢治的區別，賢治：賢人不受約束，以賢人的治國思路來治國；勢治：無論什麼人都受約束。勢治之勢非自然之勢，乃人為設定之勢，堯舜桀紂都是千年難得一遇，這樣的人出現，什麼樣的勢都不會影響其作為，但大部分君主是中人之資，守法度、據勢位則成，無法度勢位則敗，如此則除桀紂外國家長時間處於治理狀態。

定法

術者：因任而授官，循名而責實，操生殺之柄，課群臣之能，此人主之所執也。

法者：憲令著於官府，刑罰必於民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也，此人臣之所師也。

術層面，不提倡明哲保身少說為妙，恪盡職守之外還要在職權之外告發別人罪過

法層面，官爵升遷與斬獲甲首掛鉤，這點依靠勇敢與力氣獲得，但醫生、工匠，這種專業技能他們的能力不適合，官員需要智慧與才能，這些斬首獲爵的人能力也不匹配，這會增大國家的內耗。​​​