這五個字，乃是為人處世的立身之本

仁、義、禮、智、信，是古代先哲留給後世的做人準則，是用來處理與諧和個體與群體、人與人之間的關係，構建協調社會的基本法則。它既是一切社會成員間相互溝通、和諧相處的基本原則，也是人們立身處世的基礎和根本法則，每個人都應當以此來自覺地錘鍊自己的道德品質，恪守行為規範。

仁，是仁愛。指作為一個人，首先要有一種仁慈、友善的心懷，對事物和人類有親切的感情和關愛。大仁博愛無私，有仁愛之心，人們才會有寬廣的胸懷去容納大千世界，去真誠地博愛眾生，關心愛護生存於世界上的每一個生命。然後才會德行天下，以天下為己任，造福於人類社會。

義，是道義，正義。也就是指人們的言語和行為都符合道德的準則，是公正的、合宜的，有利於人民大眾的。孟子說：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可兼得，捨生而取義者也。”利益是每一個人都想得到的，但是當個人的利益與公眾的、人民的利益發生衝突時，就要犧牲個人的利益，去維護公眾的、人民的利益，甚至於為此獻出生命也在所不惜。

做人要有強烈的正義感，對於正確的事情應積極地去做，決不會因為有困難、有危險就去躲避和動搖。為了人民大眾的利益，不計較個人得失。要有一種大無畏的革命精神，敢於追求正義，敢於伸張正義；敢於堅持真理，勇於同一切邪惡勢力和錯誤行為作鬥爭。只有這樣，才會得人心、受人敬，成大事。

禮，就是待人謙和、寬厚有禮貌，行為端莊、舉止大方，也就是指一個人對他人敬重的態度和言行。

禮貌待人，不僅能展現一個人的品德修養，還能表現一個人的氣質和風度。禮儀要求人們的言行都符合他們的身份和地位，當然這不是一種單純的封建等級的觀念，而是一種道德的行為和規範。有了這些規範，才能保證人與人之間的和諧相處。

要想做到待人彬彬有禮，有風度，就要掌握一些有關禮節的禮儀規範和準則，這樣在為人處世時才不會因為自己的無知而失禮。

智，是指一個人處世的才能和智慧。德是內在的修養，智是外在的表現。一個人只有德沒有智，德就得不到很好的發揮和弘揚；一個人只有智沒有德，凡事以自我為中心，就會唯我獨尊，利慾薰心，害人害己，擾亂社會。

這裡所講的智，是指一個心懷仁德的人應當具備的智。這種智就是一個人不僅要具備解答心中疑惑、明辨是非曲直，果斷作出正確決定的能力，而且還要具備把所應當做的事情做好、做的成功、圓滿的能力。能夠用自己的聰明和智慧，造福於他人，造福於社會，造福於人類。

信，是誠信。也就是一個人對他人對社會是否守諾，踐約，誠實可信。人無信不立，一個不講信用的人會遭到世人的嘲笑和唾棄，誠實可信的人生踐履是達到自我價值實現的重要途徑。

總之，只有一個人具備了仁、義、禮、智、信這五種品質，並不斷的去提高、去昇華，他才會成為一個高尚的人，一個有利於人民的人；他的人生才會充滿燦爛的陽光，從而去照亮自己，也照亮世界。