牛年說吹牛

吹牛，有很多來源。

有說源於屠夫殺豬宰羊。血放完了以後，屠夫會在豬羊的腿上靠近蹄子處割開一個小口，用一根鐵條插進去捅一捅，然後把嘴湊上去使勁往裡吹氣，直到豬羊全身都膨脹起來。這樣，刮毛或者剝皮的時候就會很方便，用刀輕輕一拉，皮就會自己裂開。這叫吹豬或吹羊。如果用這種方法對付牛，就叫吹牛。

但宰牛的時候，屠夫極少用這種方法，因為牛體形龐大，皮又很堅韌，皮下脂肪又少，要把整頭牛吹脹起來，非有極為強健的橫膈肌和巨大的肺活量不可，斷非常人所能為。誰要是說他能吹牛，那他百分之九十九是在說大話。

於是，說大話就成了吹牛。

人在“吹牛”的時候，常常會顯得氣勢奪人。依據這一點，人們又把運勢走旺的人和事形容為“真牛”（真棒）。股市的“牛市”“熊市”中的“牛”並不來源於此。股市上漲，走勢曲線便向上揚起，形狀恰似昂頭立角的公牛的輪廓；下跌，曲線便呈下彎的弧形，與弓背垂首的熊相似。

“牛市”之“牛”，與“真牛”之“牛”來源雖不相同，但在“運勢走旺”這一點上是相似的。

另有說法：蘭州一帶黃河水流湍急，木船常被碰壞，當地人就用整隻羊皮曬乾漆上油漆，吹上氣使它鼓起來，再把幾隻羊皮紮在一起，作為羊皮筏渡河。

羊皮可以作筏，牛皮卻不行。吹羊可以，不能吹牛。

吹牛還有個由來，與遊牧民族的生活有關。

遊牧民族逐水草而居，最看重的財產就是牛馬。因此，人們聚在一起時總喜歡談論自己的牛馬，其中就難免有誇大的成分。日久天長，“吹牛”之說流傳開來，有了說大話的意思。

英國牛津大學的一項調查發現，超過八成的人每天至少講一次大話，超過四成的人每天吹牛超過三次。對多數人來說，說大話是一種正常的心理需求。

一方面，這是為了顯示自我、增加自信、彌補心理落差。 比如透過誇大自己的能力、身份等，獲得他人尊重。另一方面，適當的“吹牛”能降低恐懼和焦慮。美國的麥克阿瑟將軍就用“希特勒永遠造不出來能將麥克阿瑟炸掉的炸彈”等大話穩定軍心。

吹牛，是一門學問。吹好了，不失風雅，其樂融融！

唐朝時候有個叫汪倫的縣令很會吹牛。他仰慕李白的才華，於是託人帶信，說自己那邊有十里桃花，萬家酒店，邀請李白前來賞花喝酒。喜歡喝酒的李白聽了，欣然前往，到了才知道，十里桃花，只是一個叫作“十里潭”的地方，確實有桃花而已；萬家酒店，只有一家，老闆姓萬。

汪倫熱情接待李白，臨走又踏歌相送，李白也吹牛回贈：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

原本歷史上不會記錄下汪倫這樣一個小小縣令。但是他適當的一吹牛，然後又很真誠的對待朋友，這才使得彼此相吹，名傳千古。

杜甫的詩最寫實，不過也有吹牛的時候。

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。

觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。…

吹牛吹成這樣，絕不會遭人嫌棄，更不會被人嘲笑。

但是如果吹牛過於離譜，那麼就要警惕是否存在心理疾病，躁狂症與妄想會讓人變得亢奮、不知疲倦、自我評價過高。這種不正常很容易識別，如果吹噓得很離譜或完全不符邏輯，就該帶他們去精神心理科檢查與診斷。

宋朝有一個人，叫楊璞，很愛吹牛，自稱是東野遺民，學貫天人。宋真宗求賢，人們就推薦他。他並無才學，只好把老婆臨別贈言獻上：

更休落魄貪酒杯，亦莫猖狂亂詠詩。

今日捉將宮裡去，這回斷送老頭皮。

都不押韻。宋真宗感到好笑，問明白是他老婆所寫：看在你老婆份上，放過你了…

有個笑話，某人愛吹牛，一次號稱見過一張特別大的嘴，“上嘴唇挨著天，下嘴唇挨著地”。有人問他，“他臉放哪兒？”。旁邊人說，“他嘴大，只顧吹牛，哪兒還要臉呀…”

吹牛不要臉也還好說，也有的人太喜歡吹牛，最後惹出禍端。

謝靈運喜歡吹牛，他認為，天下之才，共有一石，曹植佔八鬥，他佔一鬥，天下其它人共分了一斗。

吹牛吹出了“才高八斗”這樣的成語，也很難得了。可惜他口氣太大，恃才放曠，一個人壓倒天下所有人，得罪人太多，導致晚年遇害。

三國時候的魏延也很能吹牛，他對劉備吹噓：“若曹操舉天下而來，請為大王拒之；偏將十萬之眾至，請為大王吞之。”

吹牛吹得氣吞山河，也需要底氣才行。可惜鋒芒太露，諸葛亮就看不慣他。最終沒落下好結局。

我住的小區門口有位保安大哥很喜歡吹牛，看到任何人來了，都會樂呵呵的吹捧幾句。昨晚回家，這位保安大哥一臉笑：“小夥子，我觀察很久了，你是這小區裡最帥最陽光，精神頭最足的一個…”

我也一陣笑：“大哥，我也觀察很久了，從北京到南京，從廣西到廣東，從河南到河北，從湖北到湖南，整個中國走遍了，您是最有福氣的一位保安，滿面春風，笑口常開，整個就是彌勒佛轉世…”

旁邊過路的都跟著一起樂呵呵…

吹牛可以，彼此吹捧，無傷大雅，大家都開心。

生活中可以多吹牛，吹出牛年好運，牛氣沖天！

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