民間神話故事中的“財神”

財神別稱有什麼講究

一、文財神

1、文財神范蠡：字少伯，雖出世窮困，但才華橫溢。

一生艱苦奮鬥，積金數十萬；擅於運營，擅於投資理財，又能廣散金錢。秋春末知名的思想家、謀臣和企業家。後代敬稱“商聖”。他出生困窮，但才華橫溢，期內三次做生意成富商，三散家產，自號陶朱公，乃我國儒商之開山鼻祖。大家譽之：“忠認為國；智以保身；商以發家致富，出名天地。” 范蠡一般為手拿卷書的文人墨客或文武官品牌形象，有的執金幣。與增福財神財帛星君不一樣，范蠡的雕像小有執吉祥如意或另外執吉祥如意與金幣的品牌形象。故，提議儒商聚財煩請供奉文財神范蠡。

2、文財神李詭祖：別稱財帛星君、增福財神。

“文財神”李詭祖在民俗最火爆，古時候木版年畫上的財神像絕大多數是他，清朝和民國時期期內紙幣上的財神像也是他。他的繪像常常與“福”“祿”“壽”三星和喜用神列在一起，合起來為福、祿、壽、喜、財。肖像中的李詭祖溫文爾雅不凡，錦衣玉帶，戴著朝冠，穿著紅袍，白臉長鬚，面帶微笑，右手執“吉祥如意”，右手執“聚寶盤”，寫著“招財進寶”四字。背後二童男童女為他喊著太陽太陰障扇。左青龍，右白虎，嘴吐孔錢和金幣，看起來這名財神爺神通廣大，有取之不竭用之不盡，源源而來的金印金銀財寶。假如給你公職人員而想聚財，提議你供奉文財神李詭祖。

3、文財神福祿壽三星：

“鴻福”手抱小孩，代表有子諸事足的福分。“鴻福”穿著華麗朝服，手抱玉如意，代表加官進爵，增財添祿。“老壽星”手捧壽桃，面帶幸福快樂祥合的微笑，代表健康長命。

福祿壽三星中，原本僅有“鴻福”才算是財神，但由於三星一般是三位一體的，因此福、壽也被別人一起視作財神供奉了。假若把福祿壽三星擺在財神位內，有這三星拱照，滿堂紅吉祥，拋開風水學不談，單是視覺效果上及心理狀態上也會感覺十分舒適的

二、【武財神】

1、武財神關雲長：別稱關公像。

關公像是唯一被佛、道、儒三家欽佩的神，尊稱“美髯公”，更有“武聖人”、“武財神”之美譽，宛然於“文聖賢”孟子並立，神號受封“關聖帝君”。

武財神關公像集“忠、孝、仁、義”於一身，既可招財，又可鎮宅辟邪消災。最先他是“誠實守信”之王，被生意人奉供為神明，使大夥兒以“關公像”為榜樣，互利共贏、財源廣進。在供奉武財神時要朝向房外，或者朝向大門口，那樣神氣十足的武財神一方面可招財入屋，另外又可駐守門戶網，不許風邪侵入。

2、武財神趙公明：別稱趙公元帥。

趙公明，原名朗，字公明，別稱趙玄壇。“玄壇”就是指道家的齋壇，也是有護法之意，為道家四大元帥之一。另外為雷部將帥和五方瘟神之一。又流傳為正財神，司掌人世間福財。多見黑麵濃須、騎黑虎，一手執銀鞭，一手執金幣，全副戎裝的品牌形象，即趙公元帥像。

趙公明是在漢人民間故事中是負責人福財的神靈，財神關鍵分成兩類：一是道家賜封，二是漢人民間信仰。道家賜封為天官上仙，漢人民間信仰為天官仙女。

3、武財神鍾馗：別稱 “降福鎮宅辟邪聖君”。

鍾馗生得豹頭環眼，鐵面虯鬢，長相奇特；殊不知確是個博學多才、才高八斗的角色，平常正氣浩然，不畏強權，待人接物剛正不阿，患難與共。武財神鍾馗一手拿金幣，一手拿劍，民俗流傳：“降福鎮宅辟邪，唯尊鍾馗；拜請鍾馗，中榜奪冠軍；供奉鍾馗，避邪祛惡，護福積財，添祿增壽”。假如你常犯小人，並因而而工作受影響、財氣受阻礙，提議供奉武財神鍾馗以鎮奸險小人旺財氣。

三、【五路財神】

五路財神是中國民間廣泛信仰的神明，各自為趙公明以及四位義兄弟或部下。除開西路為武財神趙公明外，其他四路為大道北財神招寶大天尊蕭升、南街財神納珍大天尊曹寶、大道北財神招財特使陳九公、東路財神利市仙官姚少司。這可能是遭受了五行意識的危害，覺得乾坤寬闊，金銀財寶自然還要區別解決。拜五路財神，便是收盡東南西北中五方之財的含意。

西路武財神趙公明

大道北財神招寶大天尊蕭升

南街財神納珍大天尊曹寶

大道北財神招財特使鄧九公

東路財神利市仙官姚少司

四、【五姓財神】

五姓財神，藏名叫瞻馬哈拉色波、贊布祿嘎爾布、贊布綠那布、佔巴拉沃波、藏哈瑪波。這五財神的身色，分別是黃、白、黑、綠、紅財神。

1、黃財神，諸財神之首，主司財富。

黃財神，黃財神又被稱作“佔馬哈拉”，藏文稱為“諾拉”，譯成漢語稱為“財神”。 藏全名是作“佔馬哈拉色波”或“藏色”，他的色膚是淡黃色，故稱之為黃財神，是密教之護法神祇，諸財神之首，黃財神為雍仲本教五色財神之一

黃財神一面二臂，五佛冠為髮飾，偏矮肚大，手臂勁力，右手持布拉噶如意寶，右手提著吐寶鼠，身穿天衣，藍蓮花及珠寶首飾瓔珞作裝飾設計，胸口掛佛珠，左足屈，右足踩著大海螺寶，以吉祥如意姿安座於荷花月輪以上。因自身相淡黃色，故名黃財神。淡黃色為土，故黃財神最合適中華及四隅之方的善男信女供奉聚財。

2、白財神，流傳為觀音菩薩悲心所化現，主司聰慧、福報及財富。

白財神別名白藏寶王，原是觀音菩薩的大慈大悲化現。 此尊身色如大雪山皓白，表清除一切眾生因貧苦引發的汙濁，一頭二臂，和悅慈愛，微帶怒容，具三圓目，表悲望三世之一切眾生，發橙紅色，綣曲。右手持寶棒揚於虛空，右手捉吐寶鼠，左挾三叉杖，表明聚集一切財神之福報能救度捱餓中的一切眾生之苦。頭戴寶冠，身穿氣球花，天衣綢裙，以手機遊戲姿坐於碧龍身上，龍為騎表明消除自身和別人的一切貧困之苦。乳白色為金，主西方國家，故西方國家群眾聚財最合適供奉白財神。

3、黑財神

黑財神藏名“藏拉那波”，原是修真佛裡的金鋼不動佛。以便權益娑婆一切眾生擺脫貧苦之苦而化現，在密宗覺得，黑財神是五姓財神中施財馬上奏效的財神，乃至稱他為財神王。

黑財神原是五方佛之修真金鋼不動佛，為權益娑婆一切眾生解決貧苦的煩惱所做的化現。 身深黑色，故稱。關鍵福報為祛除全部違緣的糾纏不清，並使一切善願都能事事順心，完滿隨順。 此尊身型胖矮，大肚有福氣，紅變黑膚赤身裸體，三目圓睜，發鬚眉猩紅如火，頭戴寶冠，以珠寶首飾瓔珞、以八東海龍王為飾，性器官上豎，輝光椅背，粗字型大腹，右手擎盈血顱器於胸，右手捉吐寶鼠，兩得以右曲左伸姿威立， 踏於淡黃色持財天下背，安住荷花月輪座上。灰黑色為水，主北方地區，故北方地區群眾供奉黑財神最聚財。

4、綠財神，為修真不動佛所現的應化身為，受釋迦牟尼囑咐，賞賜世財、法財。

綠財神的品牌形象為上穿著鮮紅色的盔甲，一面二臂，二目善怒面，以各種各樣寶貝為飾，戴著乳白色的鎧甲，寶瓔珞做為報身莊重，右手持大刀，代表斷了貧苦的原因，右手抓吐寶鼠，代表增加福寶，騎著翠綠色的甚麼右腿伸做腳曲，立身王座荷花上。翠綠色為木，主修真，故修真群眾聚財最合適供奉綠財神。

5、紅財神，源於蓮花生大師的伏藏承傳，能招聚人、財、食等諸使用自得富庶的福報。

此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，反面紅，右邊白，左邊藍；兩手當胸執吐寶鼠，從其嘴中持續吐出來至寶；右側其他雙手各自持三寶和鐵錐，左側兩手執填滿至寶的顱碗和繩子；以八龍與至寶為飾，戴著絲冠，身掛鮮花花束；腿右屈右伸，以展立姿爬行住男人女人財神，立身荷花月輪上。鮮紅色為火，主南方地區，故南方地區群眾供奉紅財神最聚財。

文財神爺的放置部位方式 是放到大門口的兩邊，儘管大門才算是財運最火的，可是文財神爺放置部位不可以正對著大門口！

武財神放置部位是正對著大門口，那樣能夠拉攏大量的財運，不可以和文財神爺放置部位一樣，那樣會危害彼此的招財實際效果。