為什麼羅什法師翻譯的經典,人人都歡喜讀誦呢?

扎波羅什人怎麼讀

昌樂法師講解《妙法蓮華經》第三十七課

給大家介紹一下羅什法師。

鳩摩羅什法師是非常了不起的法師，印度佛教史上有很多傑出的弘法大師，像阿難、龍樹菩薩、世親菩薩等等。

與中國佛教有著非常廣大甚深因緣的印度人，不是唐僧，是胡僧，是西域人，其中有一位就是鳩摩羅什法師。

鳩摩羅什法師後人評價他為佛學家、哲學家、翻譯家、語言學家這幾大家。我們知道他是佛學家，佛教很多重要的經典，都是羅什法師翻譯的，而且他的翻譯，讓人讀起來朗朗上口，不但易懂，還文辭優美，便於流傳。

羅什法師他也是一個貴族家庭長大的孩子，鳩摩羅什的父親是天竺人，天竺望族，本來應該做宰相，他沒做宰相，後來遊學到了龜茲，跟龜茲王的王妹，結婚生了羅什。

羅什法師出生的時候天資超凡，傳說他是舍利弗轉世，相貌出眾，半歲的時候就會說話，三歲的時候能認字，五歲的時候開始博覽群書，七歲的時候隨父母出家，福報是實在是相當大。

到了十二歲的時候，他就能跟大師們一起談經說道。

這個可是非常了不起，我們現在家裡面十二歲的孫子還一天到晚在玩遊戲，玩手機，有的吃飯還要人喂的。人家十二歲談經論道，後來在龜茲還學到了大乘經典，學了《中論》《百論》《十二門論》，是中觀思想的集大成家。

他在年齡很小的時候就已通曉大小乘經典，博覽大小乘群書而名揚西域三十多國。

所以西域這一帶就傳說這是個大師。一傳說是個大師，後面就不得了。中國人也信佛，誰都想見個大師。漢土的佛教要人弘揚，必須要有大師，大師在別人家裡，那我們怎麼辦？

姚秦苻堅他天生信佛，然後就派兵去打西域，想把羅什法師搶過來。只有搶上門女婿的，哪裡有搶大師的、搶和尚的？

發動兩次戰爭，就是為了把這個羅什法師請過來。第一次去請沒請到，第二次去打，羅什法師被他們抓了，將軍把國王給殺掉了，然後就在涼州，現在的甘肅的武威自封為王。

羅什法師就在那裡被羈押了十六七年。這十六七年當中，對於會學習的人，他總不會空過，對於不會學習的人，他總是唉聲嘆氣。

這十六七年，羅什法師在武威（涼州）把漢語學會了。學會了漢語以後，後來長安又派人去把羅什法師接到長安來，在草堂寺翻譯經典。

草堂寺是三論宗的祖庭，三論宗有兩個祖庭，我為什麼要說這個呢？我可以得瑟一下，

三論宗兩個祖庭，一個是江北的，長安草堂寺是三論宗的祖庭；還有一個祖庭，南京棲霞寺，是江南三論宗的祖庭。草堂寺是因為有羅什法師，有僧肇大師，有羅什四大弟子。

棲霞寺為祖庭，是因為南北朝時期的吉藏大師，以及後來的法朗大師。我本人出家也是師出有名的，是在三論宗的祖庭出家的。當然了，出家師父領進門，修行在個人，慚愧慚愧，羞愧對於祖師們，沒修好，沒學好，但是我在努力當中，希望大家一起努力。

羅什法師被公認為是偉大的佛學家、哲學家、漢語語言學家、音律學家，星象學家。

星象學家，我們暫時不提它，就是看星象，知吉凶。漢語語言學家跟音律學家，這可不得了，羅什法師他不是中國人，他是西域人，是胡人，這是一件非常了不起的事情。他的經典翻譯，是那個時代的白話文運動。

佛經的翻譯與原來的詞書不一樣的地方是，詩詞歌賦、文章，因為文字艱澀，老百姓是看不懂、聽不懂的。

羅什法師翻譯經典，他有一個非常了不起的標準，他翻譯的經典要找很多不識字的人，讓人念給他們聽，能聽懂了就算過關。當時翻譯經典的時候，有這幾個流程，他翻譯不是一個人翻譯，是帶著一個很大的團隊。

在西安譯經場當中，有譯主的、有度語的、有證梵本的、有筆受的、有潤文的、有證義的、還有校對的。

這個傳譯的程式分工精細，制度健全，也就是因為這個分工精細，制度健全，在羅什法師座下弟子三千中，培養了一大批的傑出高僧，僧肇大師、道生等等，就從那個時候出來，這給中國佛教培養了一大批的人才。

羅什法師在世的時候，總共翻出了經論35部294卷，其中最重要的是《大品般若》《小品般若》《妙法蓮花經》《金剛經》《維摩詰經》，還有《首楞嚴三昧經》《十住毗婆沙論》《中論》《百論》《十二門論》《成實論》《十誦律》。

尤其是重點在般若系的大乘經典和龍樹、提婆菩薩的中觀思想。這個對於中國佛教是重要理論健全的根基。