唸佛要明白的基礎知見：分清妄想與妄念的區別，才能讓心平靜

上對下心念什麼意思

關於“妄想”和“妄念”兩者的意涵，無論在世間法還是佛法當中都存在一些細微的區別。

比如說念阿彌陀佛，或者想到念阿彌陀佛，或者正在唸阿彌陀佛，這個是妄想還是妄念呢？然後念著念著突然之間想到阿彌陀佛到底有沒有結婚呢？這個又是妄念還是妄想呢？這就妄想了嘛！這就是一個區別。

妄想和妄念，常規情況下是先有念，後有想，但有的時候卻是因為妄想帶動了妄念，而後妄念會相續成妄想，妄想又會引發妄念。

所謂的妄念，就是因為六塵境（色、聲、香、味、觸、法）引發你的心動了，即是：因外六塵境而引發的心動狀態是 妄念。

譬如：因色而看到的葡萄，只要心中有“葡萄”就是妄念，其實就算不起這個妄念，也已經知道是葡萄了，但是非要心動一下出現葡萄兩個字。香蕉也是一樣，非要心動一下說“香蕉”，只要因色而起，使心動了，“想吃”、“好看”等，都是念頭來了。

還有因為聲，就是聽到某種聲音而使心動。比如早上我躺在椅子上，嘴巴里故意發出“吱吱吱”老鼠的聲音，我的那兩隻小貓就突然變得警覺起來，眼睛開始四處巡視，我知道它們一定是動妄念了。

我們也是這樣，只要聽到一些聲音，不管知與不知都會有念頭：“嗯？什麼？”不知也是起念頭，因為起了念，才知道自己不知，或者起念頭：“哦，是某某東西”，這叫起念頭。至於知或是不知，那就在心中起念以後了。

其實在知與不知之前就已經有個了義法了，因為聲音、香味會起個念頭，當廚房裡面正在做晚餐，“有辣味，應該是麻辣”，這個念頭就起了。然後因為色、聲、香、味（嘴巴里嚐到的味道）、觸（身體觸控到什麼東西）、還有腦海當中突然之間因為看到某個事情而被牽引，也就是因為外五塵而牽引了某一些憶念，這是回憶的憶哦，這些都叫妄念，因為是由六識來分別的。

六識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，由這六識來分別前面的六塵，六塵是來去變動虛妄的，六識也是來去變動虛妄的，前塵是虛妄的，後面能分別的心也是虛妄的，所以兩者皆妄，因妄而有念，即為妄念。

妄念只要一浮動，很容易就會引發妄想。比如看到某個師兄時心中突然想到“要念佛了”，因為跟這位師兄約好要念佛的，其實是已經忘記了，是看到這個師兄之後，才想到今天都還沒有唸佛，而後就想著開始唸佛了。