【易洪永】鄒讀音是什麼意思？鄒讀音的內容原來是這樣的！

鄒讀音是什麼意思

現在起名字都想要大方好聽，古代卻是禁忌繁多，他們是如何起的？

重名的現象在任何時代都會出現，不過重名的程度很可能跟當時的人口政治環境等等各類因素有關。古代起名字也是有講究的。名字其實是名和字。相較於今天的“姓、名”而言，古時有“姓、氏、名、字、號”，構成複雜，內涵也多，對起名時間、起名的人、起名涵義等各方面都有嚴格規定。所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。

《禮記》說：“幼名，冠字”，人一出生，家族就對他有個稱呼。從《說文解字》對“名”字的解釋中，我們可以看出“名”的起源：“從口從夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。”在上古時期，白天人們能透過形體、面貌來相互識別，可是到了晚上，相互之間看不清楚，就只能透過自我報名來相互知曉。所以，早期人們的“名”大多都很簡單直白。

至於“冠字”，具體來說是“男子二十，冠而字”，女子十五“許嫁，笄而字”，即在行成人禮時加“字”，此時人就有了“名字”。對女子來說，結笄、取“字”都是成年的標誌，有了“字”，女孩就算成年可嫁人了，所以古時女孩待嫁也叫作“待字閨中”。 姓名學是中華民族文化學問學術的脈承之一，是中華民族以姓氏文化與名字文化為根基，是人們以血脈傳承為實用的社會人文標識、交流工具、延續載體的學問學術。是以人為根，表達、傳播、交流、研究人、物、事、業的能量的延續，是以人為本邏輯思想學的分類、來源歷史、型態改變、地理分佈、文化意涵等的一門學科，在民間也廣泛流傳不怕生壞命，就怕取錯名，賜子千金，不如教子一藝，教子一藝不如賜子好名的說法。可見姓名對人生的重要性和影響力。姓名對人生的影響可以分成外在影響與內部影響，外在影響表現為名字的讀音形狀，意義。內部影響表現為名字對生辰八字以及命運的損益程度

比如1800年英格蘭和威爾士出生的人，男性1/5都叫約翰，女性1/4都叫瑪麗。這麼高的重名率顯然跟當時英國民眾普遍教育程度低下有關。美國人也做過類似的研究，他們考察了1960年以來每年的取名高頻詞的出現情況。50年來排名最靠前的美國女孩，名字是瑪麗、麗莎、珍尼佛等等，而且傳播方式是從東北部和西部太平洋沿岸向中部逐步傳遞，前兩者正是美國經濟和文教比較發達的地區。在中國一直到新中國成立前，取名字從來就不是所有人的權利。在解放前，有相當數量的中國農村女性是沒有名字的，而且由於民國時代文盲率高達近90%，名字對於大多數人來說不僅是一個高大上的存在，甚至在很多地方只要能寫自己的名字都可以被視為脫離了文盲！

在這種情況下，很多人即便透過家譜或者是特別請人起名，才有了自己的名字，但是往往因為自身處於底層，這個高大上的大名也很少用在生活中，往往是小名外號或者姓氏更加常用，導致了大劉、老李、狗剩兒滿天飛，這種情況隨著新中國成立後文化教育的普及，而得到迅速的改觀，從而帶來了取名領域的一次巨大進步，讓人們用更急切的心情來把巨大的歷史變革記錄在名字當中！這種變革首先就體現在家事讓位於國事，需要指出的是這種取名與時政緊密相關的情況，也是由於基礎教育較為薄弱而出現的，對於最廣大的農村人口來說，文化的普及度雖然提高，但是質量還沒有那麼高，在當時報紙等新聞印刷品往往是最廣大的成年人首先能拿到的書，從報紙雜誌這樣的高階書上找個自己認識的順口好聽又時髦的名字在當時是普遍存在的！1950年代前期建國解放抗美援朝都是名字中的高頻重複詞，1950年代中期以後超英躍進也出現在了名字中，進入1960年代衛兵魏國魏紅建軍作為名字出現的頻次就更高了，隨後竟達愛黨愛紅愛東等常用名接踵而至，直接叫文革的也有不少！又改革開放以後，我國的人名取卡又經歷了一次變革，那就是雙名紀實風格的消退以及單字名的再度興起，男子姓名逐漸多用北岡坪永強號等，自開始在名字中體現男性未來發展的某些期望或者特徵，而女子姓名則逐漸多用方平麗鵑靜吶等等，在名字中開始希望體現女性的性別特徵和獨有的魅力。

根據統計，全國叫張偉的就有30萬兒，叫王芳的也有28萬。另外一個傾向就是開始使用三疊字，諸如淼焱，一方面是一些人在觀念上開始把所謂的五行之說與起名建立了關係。另一方面也是因為這一時期單字人名大量使用後，導致重名增加，人們開始為求意義上高人一等，或者與他人相區別而追求的一種捷徑。目前全國名字中帶秒的大約有50萬以上，單字的取名方式在2000年前後逐漸得到了扭轉，新的一代人開始了更多的雙名嘗試，雙名的再度復興實際上也是對單名重複率過高的一種反應。同時隨著新一代父母的教育程度發生改變，新的流行名字又抒寫出了屬於自己的名字特徵。這一代人父母的自身文化水平有所提高，對名字抽象化含義的表述能力隨之上升，並且對個人表象和未來有了更高的外形和抽象要求，導致新的取名相較過去不僅文雅，而且還更加複雜。然而父母文化水平的提高，在取名文化上更多表現為一種趨同或者是趕潮流，重名率又再度上去了。

2010年後最常見的名字中，男性的子軒、浩宇、宇軒等等呈爆發增長，女性則是子涵、欣怡。值得一提的是，在我國臺灣地區，這一類抽象字眼造成的文化名字大撞車也是存在的。2013年我國臺灣地區出生的男孩常用名包括右降右婷瑞N品瑞等等，大陸名字裡帶瑞的名字已經佔據了人民總數的2。5%左右，臺灣也跟這個差不多了。另外有些人對民國時代一些大師名人的名字羨慕不已，覺得人家大師真是文化人，名字真有文化，其實很多我們所熟知的名人的名字都是當事人自己後來改出來的，這些好名字反映的並非是那個時代的優點，而是大師自己個人修養水平不斷提高，比如張炳麟，原名張學成，鄒韜奮原名鄒恩潤，李公僕原名李永祥，還有改了幾次的比如五四運動時期的名人劉半農，這個名字是從原名劉壽鵬改為劉半農，最後他又把這個農字改成了農民的農，那麼中間原來他用的是什麼？其實就是儂這個字。

我國的姓與名，經歷了漫長的演變過程，才發展到了今天人們所慣用的姓名。作為一個符號的姓與名，雖然不能決定人的命運，但它卻一直帶有時代的資訊，留下了家族血統的烙印，凝聚著父母對孩子的深情厚意和殷切期望，它對人生起著潛移默化的作用。名字是家庭教育的起步，是父母對孩子人生前景灌注著人生信念的名字，將規範、作用和影響著人的一生。 如今家長在孩子起名上真是煞費苦心，據網友調查給孩子起生僻字名字主要有以下幾點原因：一是，家長自己也不知道生僻字的意思，名字是根據孩子的五行、生辰八字和命格，由專業起名公司給起的。比如孩子命中缺火，就起名為“燊“。二是，引經據典，在一些家長看來，越是古的、偏的字，越能代表文化。如“杲”（go）字有明亮、高遠的意思，古文中便有“其雨其雨，杲杲日出”的說法。三是，怕孩子和別人重名，儘可能找一些不常見、不常用的字，顯示出與眾不同。