佛教的金剛不壞之身是什麼,大家怎麼看待呢?

不壞之身什麼意思

小時候看武俠小說，佛門的高僧都是武林高手，而且動不動就會使用金剛不壞之身，而且刀槍不入。

於是我們這些小孩子，就幻想著自己也會有金剛不壞之身。

金剛杵

那到底什麼是金剛不好之身呢？

01

那到底什麼是金剛不壞之身呢？

關於什麼是“金剛不壞之身”這個問題，我們得從好幾個角度去看。

我先給各位朋友略做普及，然後再闡述自己的觀點。

蓮花池

金剛不壞之身，乃是佛教術語，金剛即金剛石，是一種極為堅固的礦物，佛經上或用來比喻佛的“法身”。

如《大寶積經》卷五二：“如來身者，即是法身，金剛之身，不可壞身，堅固之身，超於三界最勝之身。”

第一，透過硬氣功的練習，獲得抗擊打能力增強的身體素質

少林寺有“七十二絕技”，這不論小說還是其他的一些宣傳，都是不爭的事實，其中有很多的絕技是硬氣功的介紹。

透過練習硬氣功，在日復一日，年復一年的鍛鍊之中，會讓人的身體抗擊打能力變強，也會產生對冷兵器的一定抗性，達到所謂的“刀槍不入”的效果。

而很多的練習者，會被人稱為具有“金剛不壞之身”。

觀世音菩薩

第二，透過學習佛法，法性上的不生不滅、不垢不淨、不增不減

大家都知道，“金剛不壞”這個詞，來源於佛教，而以金剛為名的經文，只有《金剛經》一部，但是大家開啟金剛經，會發現，從頭到尾並沒有提到什麼金剛不壞。

那到底為何用“金剛”為名字呢，其實釋迦牟尼本師佛，是要告知大家，在覺悟之後，具有了佛性之後，便不再受所有的外界捆縛，內心便非常的自在，從內而外的充滿了快樂。

而且，因佛性而產生的智慧，妙用無窮，它會使我們無往而不利，而我們的智慧則堅如磐石，不能被破壞，而從內而外的快樂和智慧，會一直的持續下去，永遠都不會退轉的。

法會

《波若波羅密多心經》中有這麼一段經文，“舍利子，是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減”。

而這段經文則變相的解釋了，所謂的金剛不壞，金剛不壞，並非可以簡單的具象化，如果一定要舉個例子，就如蚯蚓，即使斷成了兩截，依然會恢復如初；就像是斷了尾巴的壁虎，也會長成新的尾巴。

但是金剛不壞的法性，根本就無所謂減少和增加，很難用話語來表達和描述，正如佛經中，經常出現這麼一句話，不可思議。

第三，靈性提升之後，福報變現，使一切不如意事遠離

透過學佛修道，我們的靈性是與日俱增的，靈性的提升，會在日常生活中，出現相應的考驗，這些考驗一般被稱為境界現前，通過了，就說明這個修行人有了境界，或者達到某種境界。

地藏王菩薩

而透過考驗的人，就像是做官品級擢升，能夠擁有的許可權也越來越大，從而使自己能夠洞悉一些事情，從而使自己更好地趨利避害，化險為夷。

而且，學佛修道的人，本來的福報，並不會馬上的變現，反而會相應的延後。其中道理很多人並不明白。就如很多人出道成為娛樂明星、或者是商界翹楚、亦或是政壇新星，這些人都會因為媒體的曝光而成為公眾人物，所以一舉一動、一言一行都不再是單純的對自己負責，甚至也是對整個社會輿論有著巨大的作用，倘若是能夠自尊自愛，便能產生好的輿論導向，倘若是不能嚴以律己，沒有作為公眾人物的自覺，時刻放縱自己，驕奢淫逸，墮落是遲早的事情。

虛空藏菩薩

而修行人雖然沒有公眾關注，但是舉頭三尺有神明，我們會因為學佛修道被另一個空間所關注，一舉一動都會記錄成冊，而且會因此而受到種種的考驗，考驗通不過連自己與生俱來的福報都會受到損失，而透過考驗之後，不僅自己本來的福報能夠變現，甚至還會受到上天的眷顧，自己的福報會增長，而且這樣的福報也會延續到六親眷屬和自己的子孫後代身上。

而且，所有的不如意事，都會提前發生，甚至很多後半生的糟糕的事，也會提前到前半生髮生，要提前感受很多本不該發生的事情，使得提前感受很多人生得失與榮辱，從而使自己有了與年齡並不相稱的一種覺悟。

因為這種覺悟，所產生的智慧，會幫助自己在別人刁難自己的時候，自己給自己找到臺階下，還照顧到了別人；幫助自己在面對經濟問題和榮辱問題，更加的淡泊；面對男女親密關係，更加的知道珍惜緣分；面對無法預知的未來，更加的淡定等。

其實，並不是不如意的事遠離了，而是自己變了之後，各種不如意事的處理方法也變了，從而使的不如意事都能夠比較妥善的處理罷了。

02

為什麼已經得了金剛不壞之身的佛陀，還會生病

很多朋友，其實都是很奇怪的，為什麼很多人，有了信仰，自己的病痛不僅沒有好轉，反而會越來越嚴重，甚至因為病痛而使人最後離開了這個世界。

其實我們每個人都會生病，只要我們活著，就會有生病的時候，也許是個一週就能好的小病，也許會患上不治之症，人生在世，這事是非常難預料到的。

阿彌陀佛

由於東西方文化的差異，我們的醫學和健康觀念也是不同的。

西方更多的是形體的健康，硬生生的把身心健康分裂開來，成為了兩個學科；而東方則更注重整體的、系統的、完整性的健康，不論是藏地、還是印度、乃至漢地，都是非常講究養生的，根據各自的生存環境，誕生了各自的醫療體系。

雖然我們現在的醫療條件也是非常的先進，各種觀測的儀器充斥著醫院，可是在檢測身體的時候，讓人特別的害怕，就感覺像是在鬼門關似的，尤其是胃部毛病要做檢查，一根窺視管從口部進入，然後進入到胃部，想想就特別的害怕。

可是在古代，醫療條件不如現在先進，醫學也不發達，人生病就更不用說了，即使釋迦牟尼佛也是會生病的。

蓮花

很多朋友就問，都說佛陀已經是“金剛不壞之身”，怎麼還會生病呢？

有一天，佛陀突然舊疾復發，這個時候，特別的需要牛奶，而阿難就為這事，出了精舍化緣，後來碰到了維摩詰居士，二人就開始探討了這件事。

爾時維摩詰來欲至佛所。道徑當過摩耶利梵志門前。因見阿難即謂言。何為晨朝持缽住此。欲何求索。阿難答曰。如來身小中風當須牛乳。故使我來到是間。維摩詰則告阿難。莫作是語。如來至真等正覺身。若如金剛眾惡悉已斷。——《佛說乳光佛經》

維摩詰居士說：“阿難啊，你千萬不要這麼說！”

為什麼不讓阿難說佛病了呢？其實我也不該說釋迦牟尼佛“病了”！因為“如來至真等正覺身。若如金剛眾惡悉已斷”。

即聞空中聲曰：“阿難！如居士言。但為佛出五濁惡世，現行斯法，度脫眾生。行矣，阿難！取乳勿慚。”

就在阿難被維摩詰居士教育一通之後，感覺到為難，到底該不該繼續去化緣牛奶呢？這個時候，天空中傳來一個聲音，告訴阿難，你還是快去化緣牛奶吧，釋迦摩尼佛，是為了方便，“現行斯法”。

在佛法中，有個詞叫做“示現”，這個詞有很多的意義，這裡並不一一解釋，只用一種解釋吧，希望大家都能看明白，就是故意這麼做給大家看的。

釋迦牟尼本師佛

大家很奇怪，為什麼啊？釋迦牟尼佛這是葫蘆裡賣的什麼藥啊？

因為這是五濁惡世啊，釋迦佛要行方便啊，這個娑婆世界的人需要吃喝拉撒自己解決啊。倘若是西方極樂世界，那裡的眾生根本不愁沒飯吃，只要一想，就會有美味佳餚出現在自己的面前，而且在享用的時候，還會感覺說不出來的美妙。

而我們地球不行啊，這裡的眾生，沒有那麼大的福報，即使有少數特權階級已經使用高科技了，但是也不能避免生老病死啊，所以釋迦佛就選用了這種方式，來告訴大家，我跟大家既一樣，也不一樣。

倘若釋迦佛處處特立獨行，那別人除了把他當做神來膜拜，就沒有向他學習教法的必要了吧。

那樣的話，學習佛法也不過是偶像崇拜，我們僅僅是害怕，而非心悅誠服的願意聽這個人嘮嘮叨叨講大道理了。

法會

所以說，釋迦佛的病，僅僅是為了更好地教導我們而示現的病。

我們是沒有辦法躲過生老病死的，作為有金剛不壞之身的佛，明明可以不用經歷，卻用這種方式來教化我們，我們不能讓佛的苦心被辜負，必須要好好的理解思維，正行正念，未來的某一天，說不定我們也會開悟智慧，斷除煩惱成就金剛不壞之身。

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