名震天下的張三丰的武當派功夫，在歷史上到底是個什麼情況

八仙劍失傳了嗎

今天來給大家聊聊武俠小說中，張三丰的武當派功夫。

提起武當拳系，那肯定要先了解一下武當山，畢竟這是武當拳系的發源地，武當山雄踞於湖北省西南部，為大巴山餘脈，北接豫陝，南控三峽，西鄰巴蜀，東瞰江漢，方圓八百餘里，主峰叫天柱峰，海拔1612米，武當山現在屬於十堰市下面的縣級市丹江口市管轄，從武當山向南不遠就是著名的原始森林區域，也是我國最神秘的地區之一——神農架。

武當山奇峰競秀，風景幽麗，我曾經在2005年秋天的時候去過一次，感覺比起我們山東的泰山，風景上更加有過之而無不及，武當山原來叫太和山，是我國著名的道教聖地，相傳真武大帝曾經在此修煉，得道成仙，而武當山的紫霄宮供奉的就是真武大帝。

對於很多人來說，知道武當山是從張三丰這個人物瞭解的，沒辦法，影視劇的功勞是非常大的，張三丰也是我國曆史上一個比較神秘的人物，武當山的道士很早就有練拳的傳說，清朝初年的學者黃宗羲說武當拳的創始人就是張三丰，甚至有的人還說太極拳也是張三丰創的，據記載張三丰是全真派的道士，生活在元末明初時期，曾在武當山修煉過，但是到底會不會拳術，武當拳術是不是他創的，爭議很大，在這裡我們不深究。

很多人會覺得，武當山的名氣遠遠不如少林寺的名氣大，尤其是現代旅遊業的名氣，那差距還是比較大的，為什麼會出現這種情況呢？很重要的原因就是武當山所在的十堰市一直是發達的工業城市，東風商用車的總部就在十堰市，所以當地政府對旅遊這塊根本就不重視，也可以說是看不上，我們大家可以想想，絕大多數主打旅遊的地方都是很窮的地方，少林寺所在的河南登封市原來就是個窮鄉僻壤，除了嵩山少林，沒別的了，所以必須走這條路，而十堰市卻不是，它有更加來錢快的門路，旅遊也就不怎麼重視了。

在中國武林中，一直以來都有一個說法，“外家少林，內家武當”，還有“北尊少林，南崇武當”的說法，少林武當的武功可以說是雙峰並峙，各有千秋。

武當拳術屬於道教，道家講究清靜無為，又講究養生之道，所以武當拳的特點是技擊與養生並重，融養生於技擊之中，幾乎所有的道家拳派都是如此，這與偏重技擊的佛門少林拳繫有所不同。

武當拳以養氣健身、制敵自衛為目的，其技擊原則是後發制人，以靜制動，以逸待勞，後發先至，趁勢借力，要求鬥智不鬥力，在對敵時，要求化去對方的勁力，不宜硬碰硬，步走弧形，進以側門，也就是從敵方身側搶進，動如蛇之行，勁似蠶作繭，心息相依，閃展巧取。

武當拳手法多變，以翻鑽為主，多用掌而少用拳，不像少林拳那樣，少林拳多是出拳直擊，武當拳很少使用跳躍動作，步型低矮，多用掌，與重在打穴有關，少跳躍，與重在實戰有關，步型低，與重在擒拿有關，走圈步，與重視跌法有關，由此形成了武當拳術獨特的風格。

道士們過得是與世無爭的清靜生活，所以練武當拳的目的在於自衛，不到萬不得已不得與人動手，而一旦動手，則是柔中有剛，軟裡藏硬，化勁用柔，發勁用剛，具有較大的威力。

從明朝嘉靖年間到清朝康熙年間，武當拳術曾在寧波一帶流傳，出現過張松溪、葉近泉、單思南、王徵南等高手，黃宗羲的兒子黃百家就是王徵南的弟子。

由於武當派拳術很神秘，擇徒甚嚴，又不愛炫耀，所以武當拳的流傳並不廣，黃百家之後，武當拳曾經突然消失，都以為是失傳了，其實不是，是因為武當拳修煉者太過低調的原因。

大約明朝中期的時候，武當拳分為了兩支，一支在本山，還有一支由張松溪帶到了四川，成了松溪派，清朝晚期光緒年間，武當山道士的後人鄧鐘山又在江蘇南京開館收徒，於是乎，武當拳術又傳到江蘇。四川、江蘇兩地的武當拳術至今繁榮，武當山上的一支也還在，至今武當山道士還保持著練武的傳統，好像網上還有一個武當道士挺出名，輕功啥的，算是個小網紅了，哈哈！

粗略的統計一下的話，目前流傳的源於武當山的拳術不下60種，包括太乙五行、純陽、太和、啟蒙、六步、咫尺、光明、問津、探馬、七肘、七星、兩儀、指迷、鷂子、長拳、六路、八極、醉八仙、雲帚、剛拳、五朵梅花、柳葉綿絲掌等等，武當派的器械套路也有幾十種，如六乘槍、四門槍、龍門十三槍、一葦棍、撼山易棍、玄武棍、混元鐵棍、武當劍、白虹劍、八仙劍、三合刀、四門刀、戒刀、春秋大刀、雁尾單刀、虎尾鞭、連環鐧、板凳拳、太極球等。武當拳系中還包括給“少林七十二藝”齊名的“武當三十六功”等功法。

武當拳系形成成熟的時間，大約是在明末清初，跟少林拳系時間差不多，但是影響力卻小得多，大概跟道士清靜無為的性格有關吧，就目前的影響力來說，武當拳系的影響力別說跟少林拳系相比，即使跟其他拳系相比的話，算是影響力最小的拳繫了！

這就是武俠小說中名震天下的武當派功夫，跟你想象的一樣還是不一樣啊？歡迎留言討論，也歡迎大家關注我，下期給大家說說滅絕師太執掌的峨眉派的功夫！