登泰山保平安--來我家鄉過五一

勅修玉皇頂怎麼解釋

泰山

一直都有登泰山的心願，不知道多少個陰差陽錯，一晃幾十年過去了，泰山依然威嚴屹立在那裡，而人生的歲月已至中年。

其實，許久以來，也並非全然沒有登泰山的機會，只是一想到泰山的高聳險要，心中便會暗暗生出些怯意來，不願輕易踏出這登山的步伐。

五月，春夏之交，正值萬物由復甦走向蓬勃之際，是四季之巔。

與泰山迎面而立，它那雄奇偉岸的豪邁和通天拔地的氣概，深深震憾著我的心靈。難怪千百年來，人們對它頂禮膜拜，敬若神明。天然造化和人工修葺，巧妙的融合在一起，使它如同一塊體量碩大，瑩潤剔透而又雕琢精湛的通靈寶玉。

岱廟

泰山之門

登泰山，最傳統的路線是從岱廟開始。岱廟是泰山的山門，位於泰山主峰玉皇頂的南麓，是泰山中軸線的起點。岱廟的歷史悠久，號稱“東嶽祖庭”，是歷代帝王舉行封禪大典的場所。今天的岱廟基本保留了宋代的建築格局，城牆高築，殿宇錯落，古木參天，碑刻林立。正殿內供奉著泰山的主神——東嶽大帝，這裡也就是東嶽大帝的主廟。走進大殿，東嶽大帝正襟危坐，肅穆凜然，他背倚泰山主峰，俯視眾生云云，氣宇軒昂，一副我主沉浮氣派。拜過了東嶽大帝，也算是在進山之前，向聖山的主人報了個到，多少有一點“冒昧討饒，萬望神祇海涵”意味。古往今來，泰山一直是中國人心中的神山，上至帝王將相，下到百姓黎庶，無不頂禮膜拜。所以，對待如此威嚴的神祇，還是要存敬畏之心的。

出了岱廟，向北面不遠處，是一座雕刻精美的石牌坊，這就是有名的岱宗坊，也是泰山的標誌之一。走過岱宗坊，地勢開始由平緩而上揚，但起伏的角度不很大，路面依然寬闊，車輛照舊可以開行。再上行大約七八百米的光景，寬闊的路面突然戛然而止，取而代之的是一階又一階，層層向上的石基，我知道，登山的步道就此開始了。

岱宗坊

奮力攀登

自古以來，古人懷著對泰山的崇拜和敬畏，契而不捨，前仆後繼，就地取材，用一塊塊長方形的條石，壘築起一條連綿不斷，蜿蜒盤亙的石階，直達玉皇頂。它就像一條高聳入雲的天梯，載著人們的決心、堅毅與理想，不斷向上延伸。

拾級而上，一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。接著是一座雄偉的紅色門樓，這就是紅門。穿過紅門，就算真正進入了泰山的範圍，周圍儼然是起伏的山形，一邊是山坡，一邊是溝谷。

起初的山路，還算平緩，起伏不大。這就是傳說中的泰山嗎？我有些暗自慶幸，以為一路走下來，也不過如此，頓覺腳下生風，不知不覺加快了步伐，想要快些趕到山頂，一來飽攬勝景，二來趁著光照充足，可以多拍一些好的風景照片。

泰山不愧是一座文化名山，歷史就如同穿行於崎嶇的山路之上，漫長而厚重，沿山路兩旁，遍佈題刻，碑記，我一邊疾速登山，一邊不停地按動手中的快門，一一盡收鏡頭。文人的豪邁灑脫，總是寄情于山水之間，運筆收放中，彰顯著無限情懷。泰山本來無關風月，而文人騷客卻引來風月無邊。

天下第一山

穿過萬仙樓，石階隨山勢變得陡直了一些，攀爬起來，也不像起初那樣輕鬆。時間已近中午時分。這幾天，山東大部地區被持續的高溫籠罩，五月的豔陽，已經能夠讓人領略到赤日炎炎的灼烤。

經過鬥母宮的一段石道較為寬闊，兩旁沒有蔽日的樹蔭，爬山的人群必須暴露在陽光的直射之下。每個人都是孤獨的攀登者，沿著陡直的石階，奮力攀爬，腳下的石基，千百年來，被登山者不斷踩踏，摩挲得光可鑑人，在烈日的炙烤下，反照著耀眼的光芒，與頭頂的陽光一同夾擊著，更讓人炙熱難耐。大滴大滴的汗珠順著面頰流淌，落在石階之上，似乎把它點綴得更加閃亮奪目。

越是進入泰山的腹地，山勢的起伏搖擺就越是明顯，一會陡峻，一會平直，一會迂迴，一會彎轉。身邊的景緻也開始變幻頻仍，目不暇給，如同步入了一條千里畫廊，又像是展觀一副山水長卷。流連於美景畫海，腳下的步履似乎又覺輕快了許多。

繞過柏洞處，山道漸漸收狹，參天古樹也越發茂密，遮天蔽日，好不清爽。不遠的地方，一棵倒臥的古槐橫架在登山的石階上，如同另一座造型獨特的石坊，上上下下的人們，都要從它的下面穿行而過。相傳這槐樹是程咬金所植，一共四株，在一千三百多年的歲月裡，它們相繼老去枯死，而橫在山道上的這一株，是在一九八七年的一場暴雨中傾倒的，泰山人頗有心計，他們並沒有把死去的樹樁運走丟棄，而是讓它始終保持著剛剛倒下時的樣子。它泰山歷史的見證，就像泰山上其它人文古蹟一樣，它在用自己的身形向世人靜靜講述關於自己的故事。這倒臥的參天古樹，也曾經有過鮮活的生命，它閱盡了世間滄桑，如今卻巋然不動，如同石坊矗立在這裡，用無聲的嘆息，向經過的人們傾訴著滄桑變遷。

時間在一分一秒地過去，越是接近中天門，山勢就越陡直，汗水早已溼透了衣襟。腳下的步伐越發變得沉重，每踏上一級臺階，就彷彿同地心引力做了頑強的鬥爭，我氣喘如牛，大口大口的吞吐著空氣。在艱難的攀登中，我突然想起馮驥才那篇著名的散文《挑山工》裡，挑山工挑著扁擔登山，為了節省氣力，走之字形路線的描寫。對呀，這在物理學裡是可以省力的呀！我恍然大悟，開始了之字前行，在登山的人群中左右穿行。果然，這方法的確奏效，爬山的腳步步開始有了一些輕盈感覺。

繞過“峰迴路轉”一段的“S”形轉彎，便是壺天閣前後的石階，再向上就是中天門了。然而這段連續的石階，卻是異常艱難的一段，陡然使人心生畏懼。石階高聳，猶如雲梯，近乎垂直的如同一面石壁，矗立在面前。我咬緊牙關，下定決心，雖然早已氣喘吁吁，大汗淋漓，但仍舊堅持著，繼續攀爬。

拼勁氣力，邁上最後一階石梯，眼前一下子豁然開朗，這是一片位於山腰位置的臺地，地勢平坦，與剛剛爬過的近乎陡直的石階，形成了鮮明的反差，就彷彿是給予登山者的巨大獎賞，終於可以駐足小憩了。中天門的石坊就在臺地的中央，突兀孤立，它的背後就是泰山主峰，巍峨高聳，蒼翠盡染，雖然已在山腰，但向上仰望，依然可以被泰山那種氣宇軒昂，威嚴蓋世的氣魄所折服。一種咬緊牙關，奮力攀登的勇氣便會油然在胸中升騰，頓時忘卻疲憊，渾身的筋骨又會充滿了無窮的力量。

中天門

平步青雲

到達中天門，雖然體力已透支大半，但稍事休整，不是沒有繼續攀登的可能。我看了看手錶，從紅門達到這裡，已耗費了兩個多小時，中天門處在泰山的山腰位置，海拔八百餘米，距極頂尚餘七百多米，而十八盤一帶更是艱難的險途，即便徒步達到玉皇頂，恐怕已近黃昏時分，天光黯淡，光線條件將會變差，無法拍出滿意照片了。於是，我不得不修改了原來的計劃，改乘纜車繼續上行。

坐上纜車，會有一種平步青雲，扶搖直上的感覺，更像是歷盡磨難，修煉成仙的道士。透過纜車的舷窗，遠處一泓碧波在翠影中盪漾，圓弧狀的大壩攔腰斬斷了一道清流，那或許就是李健吾在《雨中登泰山》中提到過的虎山水庫吧，只是五月的泰山，雨季還沒有到來，那水柱噴湧的壯觀場面，卻不得而見了。李健吾當年六十歲，第一次登泰山，雨中泰山的涳濛靈動，深邃悠遠，一定給他留下了深刻而難忘的印象，或許在每個人的心中，都會有一座與眾不同的泰山。

中天門的索道，與十八盤的徒步山道相距不遠，平行相望。出了索道，跨過一座凌架在山澗上的石橋，橫向不遠處，就是南天門。南天門的正下方是陡直的十八盤步道，如果徒步登頂，這是一條必經的要隘，奇險幽峻，是泰山的絕景之一。

南天門

泰山之上

穿過南天門，便是一段相對平緩的坦途，這就是天街，天街的一側是萬丈深谷，近乎直立，如刀徹斧鑿一般，而另一側是萬仞高聳的石崖，天街就空懸在這山壁與澗淵之間，如果，周圍泛起雲霧，朦朧中的天街就彷彿一條若隱若現的玉帶。

沿天街信步前行，路過碧霞聖母祠，延石階而上，就是玉皇頂。在天街的盡頭，通往玉皇頂和瞻魯臺的岔路口，是一片茂密叢生的山海棠。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”不錯，在平原河谷早已芳蹤難覓的海棠花，在這裡，在五月的泰山之巔，卻正值盛放時節，一簇一簇的潔白，猶如點點繁星在綠葉扶疏中若隱若現，給這萬仞高聳的峰巒平添了盎然生機。我一直深愛著海棠花，她不僅有著素雅高潔，悠然灑脫的品貌，更有著堅毅隱忍，淡定從容的性格。你看，在這亂石穿空，巨礫疊嶂的峰頂，只有她不畏貧瘠，把根深植於石縫山隙之間；也只有她不懼寒霜，把枝葉伸展在雲靄勁風之中，只要有明媚的陽光，她總會綻放出自信的笑靨。這細小而潔白的花朵，層層點綴在突兀凌空的山岩之間，就如同一曲不息的生命絕響。

玉皇頂上有一座玉皇廟。玉皇廟由山門、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和東西禪房組成。山門的匾額上書有“敕修玉皇頂”。玉皇廟是泰山上最高的建築，歷代帝王登高封禪即在此處。在玉皇廟的石基下，有一塊極特殊的石碑，通體不著一字，形制古樸，高大渾厚。這就是泰山有名的“無字碑”。這塊無字碑是何人何時而立？立意何為？從古至今，人們有過許多猜測，有人說是秦始皇，也有人說是漢武帝，還有人說是武則天，但一直都未有公論。至於立意，各朝歷代更是眾說紛紜。不少人認為它是秦始皇所立，立碑之意在於盡焚天下儒書，不留隻字。也有人說，武則天知道世人對她多有非議，便立下此碑，意在功過是非自有後人評說。在泰山難以數計的碑刻之中，這塊無字石碑最能讓人產生無盡的遐想。

玉皇頂

繞過“無字碑”，就到了玉皇頂。從山門進入玉皇廟，撲面而來的是繚繞不絕的香火，在玉皇廟的院落中心，有一道掛滿紅絲帶和連心鎖的石欄，石欄環繞著幾塊錯落拱起的圓弧狀的地石，這些石塊被稱為“極頂石”。在“極頂石”的中央立有一塊不大的石碑，石碑上鐫刻著“泰山極頂”四個硃紅色大字，下面標註著“1545米”，這便泰山的海拔高度。

都說泰山有通天拔地的氣勢，它的確以五嶽獨尊的氣魄，藐瞰天地。在玉皇頂，憑欄遠眺，你便能真正體會到孔子所言“登東山而小魯，登泰山而小天下”的真正含義，以天下為小，以胸懷為闊，這或許就是人生的極致所在。如今，人到中年，也爬上了歲月之巔，是否也可以小人生呢？

摩崖石刻

在這獨尊的峰巒之巔，小瞰蒼天之下的風起雲湧，我彷彿能夠感受到兩千多年前，孔子登臨泰山的那種壯志凌雲，揮斥方遒，指點江山的豪邁氣概，彷彿看到他那高大偉岸，玉樹臨風，胸懷坦蕩，從容不迫的背影。孔子，55歲開始周遊列國，傳播他的政治主張，實現自己的人生抱負，或許他是在登臨泰山以後才下定的決心。雖然，13年以後，在鬱郁不得志中，孔子重返故國，但他始終沒有放棄自己的理想和追求。他的決心和堅毅就像這高聳入雲的泰山，屹立不倒，直衝霄漢。

泰山的雲海日出想必更是絕美的奇觀，可惜，這次來去匆匆的旅程，不允許我飽覽日出的壯闊瑰麗，不過倒是可以藉助徐志摩的《泰山日出》中的描摹，觸景生情，去想象一下那噴薄欲出，紫霞雲影，氣象萬千，波瀾壯闊的景象。

泰山是五嶽之首，如果把五嶽比喻為人生的不同階段，那麼北嶽恆山之奇和西嶽華山之險，乃是人生的少年與青年；而中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀當是人生的晚景；只有泰山之雄，堪稱人之盛年。而此時此刻，中年，歲中，山嶽之中，三中並立，這或許就是我登上泰山之巔的最大收穫。

一覽眾山小

“會當凌絕頂，一覽眾山小！”人生當是一次無所畏懼的攀登，只有在不斷向上的求索中，才能找到自我的價值，正所謂，一階一心願，一步一重天 ，一級一勝景。而這世上最高聳，最險峻的山峰，其實並不在我們的眼前，它就在我們的心裡。我們永遠攀登的，是自己心中的那座峰巒！