《論語·述而》：子以四教：文，行，忠，信，其中有什麼內容？

四教是指什麼

《論語·述而》：“子以四教：文，行，忠，信。”

朱熹《論語集註》：“行，去聲。程子曰：‘教人以學文、修行而存忠、信也。忠、信，本也。’”

錢穆先生《論語新解》：“文，謂先代之遺文。行，指德行。忠信，人之心性，為立行之本。文為前言往行所萃，非博文，亦無以約禮。然則四教以行為主。”此從朱注而略詳所以，將“學文”理解為“文化” “文獻”，且分出主次，謂“以行為主”。此章明言“子以四教”，是“文，行，忠，信”四者並舉，似不應有主次。而謂“文”指“先代遺文”，與“忠”“信”並，好像不太相類。

楊伯峻先生譯“文行忠信”為“歷代文獻，社會生活的實踐，對待別人的忠心，與人交際的信實”。將“行”解釋為“社會生活的實踐”，也有同病。

李澤厚《論語今讀》注：“《集釋》《論語集註考證》：文行忠信，此夫子教人先後淺深之序也。文者，詩書六藝之文，所以考聖賢之成法，識事理之當然，蓋先教以知之也。知而後能行，知之固將以行之也，故進之於行。既知之又能行之矣，然存心之未實，則知或務於誇博，而行或出於矯偽，故又進之以忠信。忠發於心而信周於外，程子謂發自盡為忠，循物無違謂信。天下固有存心忠實，而於事物未能盡循而無違者，故又以信終之。至於信，則事事皆得其實而用無不當矣。”

李先生以為，“古今諸儒解之者多，皆未免牽強。……上引【注】以為學解之，由外及內，由認知至情志，頗費心而貼切”，所以譯“文行忠信”為“文獻，行為，忠實，信任”。“文獻”“行為”與“忠”“信”並，雖“頗費心”，或許“而貼切”，但未必夫子之本義。且“信任”是相信而敢於託付、任用的意思，非“循物而無違”。

我覺得，這一章記孔子人才培養的基本標準。“子以四教”意思是“孔子按照四個方面的標準教育弟子”。“以”表示論事的標準，不是表憑藉，因為“忠”“信”不是說用忠信教學生，而是教學生做到忠信。“文”“行”和“忠”“信”並言，也應該是希望學生能夠做到的事。“文”，外文，人的外在表現，“文質彬彬”的“文”。“質勝文則野”（《雍也》），“野”就是粗俗。孔子主張一個人的言行舉止應該文雅，拒絕野蠻粗俗。所以，我以為這裡的“文”指的是文采，文雅。孔子要培養弟子舉止文雅，有禮有節，不野蠻粗俗。“行”，德行，培養弟子做事有行，不缺德，不損人利己。“忠”，忠厚，培養弟子為人忠實厚道，無虛假，不口是心非。“信”，誠信，培養弟子與人交往信守承諾，無欺心，不招搖撞騙。這一章可與“志於道，據於德，依於仁，遊於藝”章參讀。“志道”章是孔子的教育總綱，最高目標，這一章是孔子教育的基本標準，人格底線。