憲宗迎佛骨，差點處死唐宋八大家之首

佛骨是什麼

洛陽老城以東有一座白馬寺，始建於漢明帝時期，它是我國的第一座寺院，也是佛教開始在中國大地生根發芽的象徵。漢朝滅以後的魏晉南北朝，由於連年戰亂，佛教的思想給當時處於水深火熱的百姓帶去了光明，因此也得到了廣泛流傳。唐朝中期的時候，佛教已經發展為和本土的道家、儒家並稱三教的主流學派，成鼎足之勢。但是，佛教和儒家之間的爭端卻因為統治者迎佛骨的原因，產生了劇烈碰撞。

唐朝有兩次迎佛骨事件。第一次便是唐憲宗迎佛骨。那麼首先就要知道唐憲宗是何許人也。可能會有人因為他做的這件事覺得他昏庸，但實際上唐憲宗李純是一位唐朝歷史上可以與唐太宗、唐玄宗比肩的皇帝。他是唐代第十二位皇帝，安史之亂以後的藩鎮各自為政，權力極大，堪比於分封制下的各個諸侯。

李純即位後勵精圖治，重用賢良，改革內政。他在位初期，巧妙地利用藩鎮之間的矛盾進行離間，先後一舉平定了四川、江南等地，將南部的財政大權收歸中央，大大加強了唐王朝的實力。接著又招降了河北藩鎮，任用名將李愬消滅了淮西的藩鎮。自此實現了唐朝短暫的統一局面，藩鎮的實力大大被削弱，史稱“元和中興”。

可惜的是，這位唐憲宗和唐玄宗一樣，認為自己年輕的時候立下了不世功業，晚年開始肆意享受起來。這一享受，就出了大問題。唐憲宗逐漸開始驕奢淫逸起來，罷免了賢相任用了奸佞和宦官吐突承璀。雖然唐朝建立之初就信奉老子的道教，但是逐漸地唐憲宗不僅想求仙也問佛了，想要求得長生不老之藥，也許這就是皇帝的通病吧。他吃了那些各地尋來的方士煉製的“仙丹”以後，開始變得暴躁嗜殺，喜怒無常。

現代人研究了這些所謂的仙丹發現，丹砂，雄黃，白礬，曾青，慈石這些是主要成分，用現代人的話來講就是水銀、硫化物、氧化鐵這些重金屬。因此皇帝們想要吃下的仙丹恰恰是會讓他們送命的慢性毒藥！

唐憲宗他也盼望能靠佛教傳說中的無上佛力去維持他打下的江山，鞏固唐王朝統治。因此時常會派出“功德使”去寺廟燒香拜佛。這就引發了不少心術不正的人想要投機取巧獲得一場富貴。那功德使偶然知道了法門寺有一段傳說：護國真身寺內藏著佛祖釋迦牟尼的指骨，稱為舍利子。此塔每三十年開啟一次，一旦開啟會把舍利子取出，讓人參觀，這樣就會天下太平土地豐收。於是他就將此事告訴了唐憲宗，唐憲宗自此也萌生了迎佛骨的想法。

公元819年，唐憲宗日盼夜盼的開塔年份終於到來了。在除夕剛過，他就迫不及待地派遣中使杜英奇率領著宮人，手持香花將迎佛骨從法門寺一路迎接到了宮內，供養了三日。這個事件一時間轟動了全國，社會各階層的人們都知道皇帝對佛法的喜愛，上行下效，禮佛熱潮席捲了全國。那些王公貴族，都開始前往寺廟燒香拜佛，擺流水席舍施乞丐。而百姓們花光自己的積蓄去供養，甚至出現了因無力供養而家破人亡的情況。

時任刑部侍郎的韓愈，他看到了一些寺廟大肆斂財的險惡用心，看到了百姓的瘋狂導致了整個社會的動盪感受到了儒家思想在朝堂在百姓身上正統地位的消退，因此上奏一封，反對過分禮佛，對迎佛骨這一舉措進行勸諫。這封奏章中提到：“夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之義，父子之情。”最後提出了：“乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。”的建議。文中還引用了漢明帝和梁武帝因盲目信佛而短命的事例告誡唐憲宗。

唐憲宗看完奏章以後勃然大怒，直接就下令處死韓愈。當時大臣裴度、崔群出來為韓愈說情，認為韓愈也是心懷百姓，忠心耿耿的，應當有所寬恕，以示皇恩浩蕩、廣開言路之意。可是唐憲宗的關注點竟然都在奏章的第二段東漢以後，奉侍佛法的皇帝都比較短命的，認為他這是在詛咒自己。雖然韓愈最終免於一死，但還是被貶為潮州刺史，算是發配了。

此時的唐憲宗已吃了許多“仙丹”，性情極為暴躁，經常出現神智不清的狀態，他身邊的身邊的宦官、宮女一不小心就會被他叫人推出去斬首。於是，皇宮裡人人自危，許多侍奉皇帝的宦官們惶惶不可終日，怕突然有一天自己就莫名其妙丟了小命

也許是韓愈的“烏鴉嘴”顯靈了。一年以後，唐憲宗病重到早朝也無法去了，而內侍陳弘志趁此機會，在對於死亡不確定的巨大恐懼和壓力之下，他在夜裡勒死了唐憲宗。一代英主就這樣不明不白死去了，真是可悲可嘆。

參考資料《諫迎佛骨表》