靜波法師：佛子當以佛心為己心，莫再糾纏於雞毛蒜皮的事了

佛子就是佛家弟子嗎

佛是覺者，覺者就是徹底醒來的人。

因為我們沒有覺，也沒有醒來，所以我們需要向佛陀學習。

學佛就是讓我們向佛陀學習徹底醒來......

文/靜波法師

01、

佛教徒須釐清：信佛和信神不是一回事

說到信仰，有一點大家必須要認識清楚：信佛與信神是不一樣的。這應該是佛教徒需要釐清的規則。

過去在科學沒有發達之前，人們並不知道自作自受的道理，懷疑有神祇的控制，於是疑神疑鬼而不自信。

記得若干年前，極樂寺西北角的地方是原來寺院的會堂，有好事的人把一些仙家的牌位掛在那裡。後來寺院把那個房子拆了，於是問題出現了，很多人不敢動。為什麼不敢動呢？其實就是一張紙上寫的字，於是包括一些佛教徒在內的人，心裡開始恐懼打悚，認為那個不能動，一動就要倒黴。雖然沒有什麼切實的麻煩，但是我們很多人卻是六神無主。

如果三寶弟子學的應該是佛的話，那麼為什麼要供奉這些與佛教信仰沒有關係的內容呢？雖然佛教的普度眾生不會拒絕他們，但是並不是要改變佛教徒自己皈依三寶的根本內容。這一點我們既要澄清，也要堅持。否則，應該是忘失根本、沒事找事、無事生非。

因為你的恐懼作崇，所以不知道這些仙家到底有沒有本事，就是不敢面對，也不敢動。

因為自己沒有本事，加上有人故弄玄虛地嚇唬、忽悠你，所以總希望外在的力量可以改變自己的命運和疾病。

它們真的會決定自己的命運和疾病嗎？其實連它們自己的生命和生存都無法保障，你能相信它們可以依靠嗎？

如果它們自己都是苦惱、焦慮的眾生，那麼你供奉皈依它們，又能學習、解決什麼呢？

02、

為何佛教徒會迷失自己的信仰

我們所謂的佛教徒為什麼會迷失了自己的佛教信仰？如果我們需要按照路標行路，我們需要按照鐵軌行車，那麼就會安全和保險，才會真的到達目的地。否則一不小心，我們就不知道拐到哪裡去了。這確實是佛教徒面對的問題。

過去有一種黃曆，前些年有人送給我一本，什麼宜不宜出門，宜不宜動土，宜不宜籤什麼約，上面都有明確的規定……很多人自覺不自覺地把這些宜不宜，當成了人生指南，於是患得患失、疑神疑鬼的事情時有發生。人生似乎有了方向，只是新的迷茫和困擾又困擾了自己。

我後來找了幾本老黃曆一對照，發現漏洞百出：有的說行，有的說不行……如果看到這樣的結果，那麼我們怎麼辦呢？肯定會沒有辦法做決定了。到底靠不靠譜呢？

要知道：年年難過，不是年年過嗎？事事難成，不是都事事成嗎？

正所謂：法無定法，這可是佛陀告訴我們的。只有不固定的法，才是真正的佛法。

03、

白白耗費生命和慧命，實不應該！

我們還會因此執著嗎？面對現實，我們只能接受、處理、放下。我們沒有時間猶豫和煩惱，當務之急：就是擔當、負責、行動。我們不應該徘徊和逃避。現在我們很多人白白耗費了生命，耗費了生命，這絕對是不應該發生的事情。

記得釋迦牟尼佛時代，在恆河邊上有一個婆羅門教徒，每天要到恆河裡洗三次澡，然後祈禱。這是印度教徒的習慣，也正是古代婆羅門教徒必修的功課。當婆羅門在恆河洗完了之後，會像坐禪似地坐在岸邊祈禱。

直到有一天，佛陀走過去問他：“你在祈禱嗎？”他說：“是的，我在祈禱。”佛陀進一步說：“我問你，你能祈禱得讓石頭浮在水面嗎？”那個婆羅門想了想，回答說：“我不能。”佛陀又問婆羅門：“你能夠祈禱得讓浮在水面上的油沉到水底嗎？”婆羅門想了想，回答說：“我不能。”“既然什麼都不能，那麼你還堅持祈禱又有什麼意義呢？”

這樣的問話和回答，是不是應該引發我們的思考呢？我們是不是做了很多沒有任何意義的事情呢？

04、

當務之急是要正信正行

我們現在當務之急應該是：

1. 立即行動起來；

2. 不能盲目地行動，需要慈悲沒有敵人、智慧沒有煩惱的內容。

如果我們不能因為迷茫而盲目地行動，那麼肯定需要理性和感性的言行。我們只有智慧地去說去行，才會達到預期的效果。不然，我們會怨天尤人地尋找理由和藉口，怪這個、恨那個。

我們應該反省和麵對現實，不怪別人，改變自己。

我們不應該問神佛，而需要問自己，我們的命運掌控在我們自己的手裡。

因為每個人都是自作自受，所以不要怨天尤人。我們需要對自己的行為負責任，不應該投機取巧、逃避責任。

信仰神明的人，認為神明在看著我們，並且記錄我們的好事、壞事。佛教並不是這樣認為。佛陀只是教育我們：自作自受，我們需要覺悟。可見佛陀是我們面對現實人生和出世解脫的導師。

佛陀成道日的臘八，我們會念：“南無娑婆世界三界導師、四生慈父、人天教主、三類化身本師釋迦牟尼佛。”我們是這樣來對待本師釋迦牟尼佛的，並不是把佛陀當作主宰、萬能。

我們只是感恩佛陀把人生的真相告訴了我們：緣起性空。從此以後不再執著，把握當下；利益別人，成就自己；不再掛礙和恐懼。

而我們原來不明白的時候，會執著、掛礙、恐懼。我們需要的修行，就是去改變我們自己的執著，方法就是透過慈悲和智慧的調整。

05、

以佛心為己心，以師志為己志

佛法教匯出來的人們，應該是“以佛心為己心，以師志為己志”。

所謂“以佛心為己心”，佛陀的心是什麼？因為佛心無所依，汝心有所寄，不得見佛，何由怪哉？所以我們需要歷事煉心，學習沒有任何執著、掛礙。

所謂“以師志為己志”，師志是要“上求佛道，下化眾生”的發菩提心，也就是解脫、成佛。如果我們的志向是解脫、成佛，那麼為什麼還要糾纏雞毛蒜皮的瑣事呢？

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