孟子三遷的故事是怎麼樣的？孟子三遷的主人公到底是誰呢？

何為作輟無常

劉悅

讀《孟子》一書，看先生為指斥時弊，激濁揚清，慷慨激昂、妙語連珠，侃侃而談的辯才所吸引，所折服，感覺他就是，不折不扣的雜文祖師爺。

孟子師從子思，也就是孔子孫輩之後的傳人。唐代韓愈稱他是先秦儒家中，繼承孔子“道統”的人物，到了元代，孟子才被追封為“亞聖”。

孟子的父親很早去世了，跟隨母親生活。孟母對孟子的教育很重視，希望他有一天能成為賢才，於是就有了流傳千年的“孟母三遷”的故事。

孟子會講故事，只不過他的故事，不是講給學生聽的，而是講給國君聽的，比如“拔苗助長”宋國有位老農，嫌秧苗長得太慢，有一天，他就下田去把秧苗一棵一棵地拔高，回到家來，他說，“今天可把我累壞了，我叫禾苗長高了好幾寸。”他的兒子趕快跑到田邊一看，禾苗全部枯槁了。

孟子講故事，也是為了說道理，就像我們寫雜文，舉例子來說明主題一樣。

孔子生在春秋時代，孟子生在戰國時代，兩人的時代背景很相似，而且相隔時間不算太遠。孟子學習了儒家思想後，繼承了孔子的仁政思想，也想像孔子一樣，在諸侯國之間合縱連橫，施展自己的政治抱負。

“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上》，原句意思是“不得志時就潔身自好，修養個人品德，得志時就使天下都能這樣”。“達則兼濟天下”不容易，“窮則獨善其身”更難。

一個人生活貧困潦倒，卻志向不改，繼續修養自己的德性，遵行道義，做一個堂堂正正的君子立身於世，沒有高尚的情操、堅強的意志是做不到的。貧困不墮青雲之志，是最難的。

孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》、《中庸》合稱“四書”，《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字。

孔子時代，孔子周遊列國的目的很單純，就是為了宣傳仁政，傳播他的禮樂思想，企圖恢復周禮。孟子則在周遊列國之中，希望告訴每一個諸侯王，他們都能做到“周天子”那個位置，只不過在他提出的一系列計劃中，所有想要“王天下”的諸侯必須要做到施行仁政。

“只給吃而不愛撫，那就像對待豬一樣。愛撫而不恭敬，那就像畜養牲口一樣。恭敬之心，是禮物送上之前就該具有的。只有恭敬的形式，卻沒有誠心實意，君子就不能徒然地受它的約束。”

人性本善，生來就具備仁義禮智四種美德，人們需要不斷的內省從而保持和擴大這種美德。實行仁政，讓百姓安居樂業，使民心歸附，從而不需武力，不戰而服，即仁者無敵。

有人理解“君子遠庖廚”為君子就應該遠離廚房，來作為不會做飯的理由。但是，這句話的真正意思是：君子對於飛禽家畜，見到它們活著，便不忍心它們死去；聽到它們哀嚎，便不忍心吃下。所以君子都是遠離廚房的，就是表現君子，不忍殺生的仁慈心態。

孟子不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為突出。

孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢？……”

後來的人便將孟子所說“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。

“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏。奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導。另一個卻老是盼著有大雁飛來，準備用箭射雁。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊。”這是說明學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。

不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人，哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。品德低下的人在私下裡無惡不作，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事而自吹自擂。殊不知，別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什麼用呢？這就叫做內心的真實一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎，使自己的意念真誠。

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