《佛說四十二章經》中的斷欲無求當是什麼意思？釋迦牟尼佛像供養！

斷欲無求當得宿命是什麼意思

《佛說四十二章經》是從印度傳到中國來的第一部重要經典著作。迦葉摩騰、竺法蘭把佛所說的某一段話稱為一章，共選集了四十二段話，編集成了這部《佛說四十二章經》。又繪畫釋迦牟尼佛像供養，由是東土佛法僧三寶具足，是為佛教傳入中國之始。《佛說四十二章經》集結了佛陀關於持戒、忍辱、斷欲、精進、觀空等事的四十二段語錄。通篇言簡義豐，明瞭易懂，通攝大小乘一切教義，涵諸法要。這部經典反覆強調了持戒的重要性，告訴佛教弟子應該如何修行。祖師大德將此經和《佛遺教經》、《八大人覺經》合稱之為《佛遺教三經》。

1、使人愚蔽者，愛與欲也。

2、人從愛慾生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。

3、人命在幾間，對曰：呼吸間。

4、如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。

5、人以愛慾交錯，心中濁興，故不見道。

6、當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無，其如幻耳。

7、忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。

8、淨心守志，可會至道，譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。

9、夫為道者，譬如一人與萬人戰。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得道而還。

10、於道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生惱；意苦惱，行即退矣；其行既退，罪必加矣。

11、心若調適，道可得矣。

12、性勿信汝意，汝意不可信，慎匆與色會會，色會即禍生。

13、觀天地念非常，觀世界念非常，觀靈覺即菩提。

14、行道守真者善，志與道合者大。

15、內無所得，外無所求，心不繫道亦不結業。

16、二心各寂靜，非色亦非行。

17、欲生於汝意，意以思想生。

18、人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人在過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。

19、“人從愛慾生憂，從憂生怖。若離於愛，何憂何怖？”；“佛言：愛慾於人，猶如執炬逆風而行，必有燒手之患。”

20、愛慾如迎風火炬，必有燒手之患；愛慾如刀口之蜜，必有割舌之患；愛慾如夜行屍林，必有鬼打之患；愛慾如埋伏地雷，必有喪身之患；愛慾如糖裹硫酸，必定焚身潰爛。

21、夫為道者，猶木在水，尋流而行，不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗，吾保此木決定入海。學道之人，不為情慾所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。

22、佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者：殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。

23、出家沙門者，斷欲去愛，識自心源，達佛深理。悟無為法，內無所得，外無所求，心不繫道，亦不結業。

24、但清淨安樂，道不失矣！

25、佛言：人有二十難。貧窮佈施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。