淨空法師：佛教是如何讓佛陀的智慧成為事業的，這種行為是最重要的

什麼是定業什麼是不定業

在我們日常生活中，會出現各種意想不到的情況，有些是我們無法預料的。比如，在開車的時候，沒有看清路況，或者旁邊衝出來一條狗，你根本來不及剎車，一個小生命就倒在了你的車輪下。那麼，這種情況，殺生不是自己的本意，可是事實上已經被你壓死了，從佛教的角度上，怎麼看待呢？

我們來分析一下，從業果的角度來說，業分為定業和不定業，也就是必定會來的報應和不一定來的報應，那麼什麼樣的業成為定業呢？這需要具備幾個條件，即：事、意樂、加行和究竟四者。“事”，就是物件，就拿上面這個例子來說，這裡的事，就是被壓死的狗。“意樂”就是動機，即你想要殺害這個物件的想法，從上面這個例子來看，並沒有想殺狗的想法，所以這一個要素不具備；第三就是“加行”即壓死狗的行為，這是存在的；第四就是“究竟”即壓死狗之後心裡覺得很痛快，心想，太好了，終於解氣了等想法。從上面這個例子來看，這一條也不具備。由此，這個不小心壓死狗的事件，不符合定業的標準了，屬於不定業範疇。也就是說，這個業，不一定會報應到自己身上，罪過比定業輕，但是這件事情也絕對不是善業，是有罪過的，畢竟在你的車輪下斷送了一條生命，一定要懺悔。

還有一種情況，比如，有些人是被迫做殺生的，比如殺雞，自己不想殺，可是別人非讓你動手，迫於種種無奈下殺雞，這種情況也屬於不定業範疇。再比如，有人讓你吃活的基圍蝦，你自己知道這是有罪過的，但是對方非要你吃，你迫於無奈吃了，這種情況，因為你心中知道這樣有罪過，不想吃，已經不具備殺生的“意樂”了，有此心態也會減輕罪過，另外，吃完後產生後悔心，也有減輕罪過的力量。這些我們要知道。

大家都知道善業帶來的是好報，惡業帶來的是惡報，可是我們已經造作了很多惡業，有些是自己知道的，更多是自己都不知道的，尤其是無始以來，我們無數前世造作的諸多惡業，根本無法計算和回憶，可是業果不虛，早晚還是要自己承受苦果。那我們不想要痛苦和災難，有辦法嗎？有。就是以四力懺悔自己的罪、惡業，只要具備了四力，再大的惡業也會懺清的。米拉日巴大師即身成佛，他造作了殺人重罪，也都透過懺罪之法淨除了，我們怎會不行呢？我們缺乏的就是決心和精進。

接下來簡單講一下四力懺悔。四力，指依止力、追悔力、防護力、對治力。依止力，指皈依和發心，皈依誰啊？物件就是三寶。那麼發心的物件是誰呢？就是一切有情，這就是發菩提心。有人以為依止力，就是依止的物件，也有人問過我，依止力中為什麼還有一切有情呢？難道要依止一切有情嗎？是啊，地獄中還有有情呢，難道還要依止地獄有情？當然不是，這裡的“一切有情”指發心的物件，不是皈依的物件，皈依的物件當然是上師三寶了。而我們發菩提心，當然需要一切有情為物件啊，否則是無法發出“為利有情願成佛”的菩提心的，因發菩提心的力量不可比擬，積資淨障的能力巨大，所以，發心是非常重要的。追悔力，就是對自己所做惡業的後悔心，防護力，指心想以後再也不犯的決心，而對治力指的是一切善業，比如轉塔、供養、佈施、做加行等等，一切善業都有積資淨障的能力，而消業力最強的有六種，即：1、誦如來名號：指我們念上師心咒或者米則嘛、三十五佛的名號、阿彌陀佛佛號等；2、誦陀羅尼咒：如念百字明等咒語；3、誦經：唸誦般若經等經文；4、修習空性；5、供養：佈施也包含在內；6、修造三寶像。修造佛像現在很容易，比如做擦擦、請佛像、建塔等，目前在成都請十萬佛像才要二十多元，只要我們珍惜這些機會，想做的話，易如反掌。

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