《論語戲解》之二十七：或益之而損損是什麼意思？或益之而損損是什

或益之而損損是什麼意思

本章一開始在講大道理，道生一，一生二，二生三，三生萬物，聽起來像是數字遊戲，其實卻是對道至高無上又無所不在的作用的一種解釋。

大道衍生出混沌的元氣，混沌的元氣又生髮為陰陽二氣，陰陽二氣相互作用，生成天、地、人三才，而天、地、人一起作用，又生成、養育了萬物。

上面的“二生三”，歷來眾說紛紜側重不一，現在根據《河上公章句》解釋為天地人，但這種說法也有不少反對者，理由是天、地固然含義大、作用大，但人應該屬於萬物之一，有什麼資格、又有什麼能力跟天、地一起成為重要的“三”者之一？

我的理由有二，一是老子在《道德經》第二十五章裡說過，“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉”，人類既然可以成為四大之一，為什麼沒資格成為“三”者之一呢？

第二，《河上公章句》中也認為天、地生育萬物而人長養之，所以三者可以並列，現在我對於河上公這位戰國時期真正的隱士非常佩服，他老人家在這裡說的非常對啊！

咳，貌似扯的有些遠了，現在我們說回到本章中讓人困惑的兩句話，就是“故物或損之而益，或益之而損”，字面意思很簡單，所以事物有時表面上受損實質上反而卻在受益；有時表面上獲益實質上反而卻在受損。

困惑！這兩種情況怎麼可能會發生？這兩種“似是而非”的道理也太扯了吧！

但是且慢，先看兩個日常生活中隨處可見的例子再說：

用婉拒榮譽這種事來說明前者很合適，當你拒絕撲面而來的榮譽，表面像是減少了自身的榮耀，然而隨之而來的卻是更多更好的榮譽，諸如他不愛名聲、他是一個實在人、他是表裡如一的完人等等令人匪夷所思的榮譽就會一起撲到你的腳下！

而用對他人財物的佔有來證明後者也像是天作之合，你佔有他人的財物越多，受到的束縛也越多，你所拉的做仇恨也越多，你所得到的報復或報應也越多！

所以不管是公家的還是私人的財物，只要不是你的，最好不要貪得無厭的去染指，不然就要每天面對不知從何處而來的怒火了！

怎麼樣，這兩個讓人困惑的道理，是不是還能解釋的通？它們所帶來的正面或反面的威力也夠刺激的吧！？

好了，真的不想舉例子了，但是愛因斯坦的質能方程式卻不能不說，這個描述質量與能量之間當量關係的方程，在經典物理學裡面，可是完全不可想象，讓人非常困惑的存在！

但是在愛因斯坦的狹義相對論當中，質量和能量有了確定的當量關係，假設物體的質量為m，那麼該物體相應的能量為 E=mc，其中E表示能量，m代表質量，而c則表示光速，每秒30萬公里！

然後，前所未有的核武器出現了，一個地球上絕大多數人都難以理解、倍感困惑的公式，卻訴說著前人從未表達過的定律和道理，而其中所蘊含的威力，大到億萬人都無法想象……

當然，對於我們這些資質有限的普通人來說，本章最大的作用就在於，把“道生一”活學活用，潛心培養自己的核心能力。

如果你已經擁有核心能力，再按照“或損之而益，或益之而損”的要求去踐行，應該就會有所收穫。

附：《道德經》第四十二章原文

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。