離幻即覺亦無漸次什麼意思

離幻即覺亦無漸次什麼意思

《大方廣圓覺修多羅了義經》簡稱《圓覺經》又稱作《大方廣圓覺經》或是《圓覺修多羅了義經》，是大乘佛教的一部經典。是記錄釋迦牟尼佛回答普賢、文殊等十二位菩薩圓覺的妙用和觀行方法。“圓覺”之意是圓滿覺悟修得正果的的方法，眾菩薩請求佛尊為諸多修士開示如何發清淨心，遠離虛妄心，終得歸於大圓滿的大乘佛境。所以本經主要內容便是回答各位菩薩關於圓覺方面的見解。

《大方廣圓覺經》其內容多以偈語形式串聯講解，對仗工整，文筆精準且教義深刻。誦讀朗朗上口，是一部非常值得研習的佛學著作。本篇透過釋解此篇中最為經典的四句經文，與諸君一起探索“圓覺”之妙境。

一， 知幻即離，不作方便，離幻即覺，亦無漸次。

釋義：明瞭一切種種皆是幻象，便要從中剝離，本不應佛祖開示，而應自查，既遠離幻象，自然得到覺悟。此句關鍵在於“知幻即離”四字，此四字也是《金剛經》的法門。知幻便是明瞭身心內外的幻想，“離”則是佛家所說的“無所住”之意，所以此句簡短來說就是別讓自己的執念常駐於虛妄之中。

二， 一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。

釋義：一切眾生從無中生有，認假為真，是非顛倒，失去了真心本性，將“地、水、火、風”當做真正的自己（佛家所說的“四大”，是指組成物質的四種元素），將六塵所感當做真實。（色聲香味觸法，佛家的六塵，指人的主觀感知），其實這一切都如夢幻泡影一般，皆為虛幻。

三，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。

釋義：人生便好比夢中之人，身在夢境之時並未覺察它是虛幻，只是到醒之時，才恍然大悟，得知一切皆是幻想。所以，人生何嘗不是，你再為真知的感受或許也是夢中幻象，只有心無所住衝破幻境，才能圓覺。

四，以圓覺慧，圓合一切，於諸性相，無離覺性，此菩薩者。

釋義：以開悟一切的智慧，來將一切開解，所有內在的本性和外在的顯現，都能透過覺悟開解，這便是菩薩覺者的境界。能瞭然一切的覺悟便是圓覺，達到這個境界，便是最高的覺者，即是菩薩。