職業、崗位有沒有高低貴賤之分，這個問題重要不重要？-----寫

貴賤不分是什麼意思

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正如篇名所言，如果我要問你，“職業、崗位有沒有高低貴賤之分，這個問題重要不重要？”你一定會或多或少地覺得這有點搞笑了，是明知故問呢？還是故弄玄虛呢？再或者就是純粹的無聊笑談？是的，就是為了無聊搞笑，浪費一點點的心力和時間，寫給自己而已，所以願意公開給大家，是因為我自知極少有人去看的。

我在無聊地想，以我對自己各方面綜合能力的評估判斷，如果這世界上的所有職業、崗位可以任我選擇，我會選擇什麼職業、什麼崗位呢？我似乎一子就做出了選擇，毫不猶豫。當然，選了什麼，我選保密。這搞樂了我，別人會不會也和我一樣，一下子做出選擇，毫不猶豫呢？而他們又會如何選擇？會和我一樣嗎？

◆ 這個問題其實是個可大可小的問題，小點講，它直接影響著你我的職業生涯，影響到職業、崗位的選擇，大點講，它會深遠影響到一個人的整個人生。人生七十年，基此分異。

哲學上講，我們的判斷有兩種，一種是事實判斷，一種是價值判斷。事實判斷是對事物本身呈現的描述和指認，比如，“這個電腦顯示屏是方的”，它描敘和指認了電腦顯示屏是方的這一事實，這種判斷一般在“是”和“不是”之間抉擇，非此即彼，黑白分明。

而價值判斷則大不相同，它是對主客體之間價值關係的肯定性或否定性確認，比如，“這個電腦顯示屏好看”，它確認了判斷者主體和電腦顯示屏客體之間的價值關係，即認為好看，這體現的是審美、反映的是價值。此類判斷，當然是基於主客之間的關係做出的，也當然地融入了判斷主體的世界觀、價值觀。

事實判斷和價值判斷的根本區別是基礎不一樣，前者基於事實本身，後者基於文化價值。

由於價值說到底是人與事實之間的關係，它刻畫了客體的存在和屬性與主體的尺度和需要之間是不是達成了一致；所以這種關係必然帶有濃厚的主觀色彩，一個人認為好看的，另一個人會覺得不好看，甚至難看；這不可能像事實判斷那樣，具有明確的界限。

價值判斷在本質上體現著一個人的世界觀、價值觀，而價值觀除了有主觀性的特徵外，還有民族性、歷史性、階級性等鮮明的文化特點，所以，文化傳統常常在我們不經意的價值判斷中，扮演了重要的、指向性的作用。

回到職業和崗位的選擇問題上來，這樣的選擇是個什麼判斷呢？自然是價值判斷了。因為，高低與貴賤，都在刻畫客體職業和主體判斷者之間的屬性與需求關係是不是達成了一致，我們對高低貴賤的價值判斷決定了這種關係，體現了這種關係，也正是這種關係達成的一致。

那麼，職業有沒有高低貴賤呢？自然是有了，因為不一樣的人有不一樣的價值判斷，但總歸是有這種判斷的；這種問題重要不重要呢？自然是重要了，高低貴賤不分，還如何啟動、展開職業生涯，如何成就我們的人生。所以，我寫這個問題，雖然最初的想法是寫給自己，卻也不完全是為了無聊搞笑，這是個可大可小的大問題。

◆ 這個問題與一個人的成長環境和文化背景有密切關係，大體講，同一文化背景下的個體對此問題的回答大體相似，不同文化背景下成長的個體，對此問題的回答則大有異趣。

文化很難有一個準確的說法，既包括了我們的世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態性質的部分，也包括了自然科學與技術、語言與文字等非意識形態的部分，針對我們這裡討論的問題，只要認識到文化包括了我們的價值觀就好。

文化自然具有民族性，我們每天都在談民族文化，強調的就是各民族文化之間確是有不同的，這裡面自然包括了各民族之間在價值觀上的不同。為了簡化問題，我們籠統地把文化區分為以中華文明為代表的東方文化和以地中海文明為代表的西方文化兩大類，看看這兩大類文化對職業貴賤高低這個問題的看法。

東方文化如何看待職業的貴賤高低呢？東方文化所反映的是一集體主義職業價值觀，強調群體，宣揚道德，注重人倫，偏重精神。在東方文化環境下，職業是有貴賤高低之別的，《論語》說：“學而優則仕”，這已然把“仕”這種職業拔高到其他職業之上了，自然也就不僅高而且貴了。

《論語》是儒家思想的經典之作，儒家文化是中華文化主流，是傳統文化中的正統文化思想。儒家文化相信群體、依賴群體，個體要在群體中尋求價值的認同和歸屬，整個社會是透過道德、人倫規範來劃定等級、組織管理的，職業領域上也是一貫重視農耕、打壓商事的。所以，成長於東方文化背景的我們，對於職業高低貴賤以及重要性的看法，大體不會相差太遠。

西方文化的發展脈絡，是沿著“神學——哲學——科學”這一歷史線路展開的。在職業價值觀上，總體是個人主義職業價值觀。西方文化崇尚個性，強調法治，講科學思想，重物質文明，對於職業的高低貴賤基本上沒有感覺。

在西方文化語境下，個人的喜歡和愛好是真喜歡和真愛好，強調個人的獨立意識，也從心底歡迎競爭、享受競爭，認為公平競爭是最好的競爭方式；而來自法治要求的契約則是公平競爭的天然基礎。

在西方文化演進中，沒有重農抑商的傳統，也沒有以“仕”為貴的傳統，在根本上，他們認為物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定精神，所以強調物質文明，這我和我們的“朝聞道，夕死可矣”有很大區別。

作者簡介：所謂青蛙，供職於高校，管理學教授，法學博士，經濟學博士後，愛好書法、旅遊，願我的文字帶給你愉悅和力量。