【知識點】歷史上的古代文言文翻譯，其如土石何的其怎麼翻譯句式？

其如土石何的其怎麼翻譯

01

一,表示疑問的句式

1,"如何(何如)","奈何","若何(何若)"連用,表詢問或商量語氣,相當於現代漢語的"怎麼樣(的)","為什麼","怎麼"等.

取吾璧，不予我城，奈何 （《廉頗藺相如列傳》）

譯：拿了我的璧玉，不給我城，怎麼辦

非國家之利也，若何從之 譯：（對楚國作戰）不是從國家利益的角度來考慮，為什麼要聽從這種主張呢

奈何取之盡錙珠，用之如泥沙 （《阿房宮賦》）譯：為什麼搜刮人民的財物一分一釐都不放過，揮霍時卻象泥沙一樣毫不珍惜呢

2,此類結構中間可插入賓語"之"或各種短語,具體說出

所疑

.

(1),"如……何"連用,表詢問,相當於現代漢語的"對……怎麼樣".

以殘年之力，曾不能毀山之一毛，其如土石何 （《列子 湯問》）

譯：憑你衰老的年紀和餘力，還不能去掉山上的一草一木，能把土和石頭怎麼樣呢

(2),奈……何.譯成"把……怎麼辦"

巫嫗，三老不來還，奈之何 （《史記·滑稽列傳》） 虞姬，虞姬，奈若何 （《史記·項羽本紀》）

(3),若……何.可譯為"對……怎麼辦 ".

寇深矣，若之何 （《左傳·僖公十五年》） 譯：（已）誘敵深入了，對他們怎麼辦

若楚惠何 （《城濮之戰》） 譯：對楚國的恩惠怎麼辦。

3，何……

焉為

。譯為“有什麼……呢 ”。

夫子何命焉為 （《墨子·公輸》） 譯：先生有什麼見教呢。

4, "何也(何……也)","何哉(何……哉)"連用,表詢問,相當於現代漢語的"為什麼呢","什麼……呢 ","怎麼……呢 "

而此獨以鍾名，何哉 （《石鐘山記》） 譯：但這座山單單用鍾命名，這又是為什麼呢

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

（5)其它表示疑問的固定格式:

A，何以…… （根據什麼…… 憑什麼…… ） 如：王曰：“何以知之 ”

B，何所…… （所……的是什麼 ） 如：問女何所思，問女何所憶

C，何為…… （為什麼…… ） 如：君何為生我家

02

二，表示反問的固定結構。

1,何以……為,何……為.相當於現代漢語的"用……做什麼呢 ","要……幹什麼呢 ","為什麼要……呢 ""何"為疑問代詞,"為"是語氣詞,表反問語氣.

是社稷之臣也，何以伐為 （《崤之戰》） 譯：顓臾是我們魯國的臣國，為什麼要攻打它呢

項王笑曰：“天之亡我，我何渡為 ”（《項羽本紀》 譯：項羽笑著說：“上天要滅亡我，我還要渡江干什麼呢 ”

何以貸為 （高考題） 譯：為什麼還要錢財呢

人方為刀俎，我為魚肉，何辭為

譯：現在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚肉，還要告辭什麼呢

注意:上述句式中的"何"換成"奚",意思是一樣的.

奚以之九萬里而南為 （《逍遙遊》） 譯：為什麼要到九萬里高空再向南呢

2,"庸……乎",譯為"哪管……嗎","難道……嗎"

吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎 （《師說》） 譯：我學的是道理，哪裡管他的年歲比我大還是小呢

3,"豈……哉(乎,耶,邪)"可譯為"哪裡……呢 難道……嗎 怎麼……呢 "

則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉 《報任安書》

譯：那麼我就可以償還此前受辱的欠債，即使一萬次被殺戮，難道我還會後悔嗎

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》

譯：啊！盛衰變化的規律，雖說是由天命決定，難道不也是與人事有關的嗎

沛公不先破關中，公豈敢入乎 《鴻門宴》 譯：如果不是沛公先攻破關中，您怎麼能輕易進關呢！

4. "其……乎(也,耶)"連用,表揣測,希望,反詰等語氣,相當於現代漢語的"大概(恐怕)……

吧！“，”還是……吧！“，” 難道……嗎 “

聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎 （《師說》）

譯：聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是由於這個原因而引起的吧！

5.獨……耶(乎,哉) 可譯為"難道……嗎 "

相如雖駑，獨畏廉將軍嗎 譯：相如我雖然才能低下，難道就怕廉將軍嗎

獨不憐公子姊乎 譯：難道公子你就不可憐您的姐姐嗎

夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉 《伶官傳序》 譯：難道僅是溺愛伶人才會造成禍患嗎

6."不亦……乎","

無乃

……乎","得無……乎".這也是用以表示反問的習慣句式,不過語氣較為委婉,中間有一種揣摩的意味,相當於現代漢語的"不是……嗎 ""不也……嗎 ""不會……吧 "

今君王既棲於會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎 《勾踐滅吳》

譯：現在大王您退守到會稽山之後，才來尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧 ”

學而時習之，不亦說乎 《論語》 求劍若此，不亦惑乎 《呂氏春秋·察今》

譯：像這樣求劍，不是糊塗嗎 覽物之情，得無異乎 《岳陽樓記》

譯：他們觀賞景物而觸發的感情，能沒有不同嗎

日食飲得無衰乎 《觸龍說趙太后》譯：每天的飲食該不會減少吧

7. "不為……乎"連用,表反問,相當於現代漢語的"不算是……嗎 "

此不為遠者小而近者大乎 （《列子·湯問》） 譯：這不算是遠的小而近的大嗎

8. "

何

……之有"連用,是"有何……"的倒裝,"何"是賓語."何……之有"表反問,相當於現代漢語的"有什麼……呢 "

宋何罪之有 （《墨子·公輸》） 譯：宋國有什麼罪呢

勾踐曰：“苟得聞子大夫之言，何後之有 ” 譯：勾踐回答說：“如果能聽到大夫您的這番話，怎麼能算晚呢 ”

9.……何如哉 可譯為"該是怎樣的呢 "

其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉 《五人墓碑記》

譯：這些人的可恥人格，卑賤行為，與這五個人相比，輕重究竟怎樣呢

今僕不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視僕於妻子何如哉 《報任安書》

譯：少卿您看我對妻子兒女怎麼樣呢

10. "豈……乎(哉)"連用,表感嘆或反詰,相當於現代漢語的"難道……嗎 ","怎麼……呢 "

日夜望將軍至，豈敢反乎！《鴻門宴》 譯：我們日日夜夜盼望項將軍的到來，怎麼敢背叛他呢

11."非……

歟

"連用,表示反問,相當於現代漢語的"不是……嗎".

譯：您不是三閭大夫嗎 子非三閭大夫

歟

《屈原列傳》

12. "安……乎","安……哉"連用表疑問,相當於現代漢語的"怎麼……呢","哪裡……呢"

然劉豫州新敗之後，安能抗此難乎 （《赤壁之戰》） 譯：但是劉豫州剛敗之後，又怎麼能抵抗得住曹操的攻勢呢

燕雀安知鴻鵠之志哉 （《史記·陳涉世家》） 譯：燕雀哪裡知道鴻鵠的遠大志向呢

13. "無乃……乎(歟)"連用,表揣度,相當於現代漢語的"恐怕……吧".

遠主備之，無乃不可乎 （《崤之戰》） 譯文：遠方的國家又有準備，（這樣做）恐怕不行吧 “。

14. "寧……耶" 連用,表示反問,相當於現代漢語的"哪裡(怎麼)……呢".

寧知此為歸骨所耶 （《祭妹文》） 譯：哪裡會想到這裡是掩埋你骸骨的

地

方呢

15、其它表示反問的固定格式:

A，何……哉（也） （怎麼能……呢） 如：何可勝道也哉

B，安……哉（乎） （哪裡……呢 ） 如：燕雀安知鴻鵠之志哉 將軍迎操將安所歸乎

C，如之何…… （怎麼能……呢 ） 如：君臣之義，如之何其廢之

D，顧……哉 （難道……嗎 ） 如：顧不如蜀鄙之僧哉

03

三,表示選擇問的固定結構

1, "孰與""與……孰",譯為"跟……比較,哪一個……".這是在比較的前提下表選擇問的句式.原為"與……孰"的格式.

①

吾與徐公孰美 ②吾孰與徐公美 （《鄒忌諷齊王納諫》）

③沛公曰：”孰與君少長 “（《鴻門宴》） ④公之視廉將軍孰與秦王 《廉頗藺相如列傳》

2,孰若.譯為"哪裡比得上"

與其坐而待亡，孰若起而拯之

3. "不……則","不……即"連用,表選擇,相當於現代漢語"不是(這樣),就是(那樣)".

戰者，必然之勢也，不先於我，則先於彼，不出於西，則出於北。（蘇軾《教戰守策》

譯：發生戰爭，是必然的趨勢，不是從我方發動，就是從敵方發動，不是在西邊發生，就是在北邊發生。

方春

，百姓不耕即蠶，隙不可奪。（孫樵《書何易於》）

譯：正當春季，老百姓不是耕種就是養蠶，一點時間也分不出來。

4、其它表示選擇的固定格式:

A，與其……孰若…… （與其……，哪如…… ）

如：與其坐而待亡，孰若起而拯之 ：與其坐著等死，哪裡奮起抵抗拯救我們村莊。

B，……歟（耶），抑……

歟

（耶） （是……，還是…… ）

如：先生在兵間，審知故揚州閣部果死耶，抑未死耶 譯：先生在軍中，真切的知道以前揚州的史可法大人是真的死了呢，還是沒有死呢？

C、其……其……相當於“是……還是……

天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪： 天色深藍，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠而看不到盡頭呢？

“嗚呼！其信然耶，其夢耶，其傳之非其真耶？”

04

四,表示感嘆的固定結構

1,何其……也.譯為"多麼……啊".

至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！《伶官傳序》

譯：以至於剪斷頭髮，對天發誓，眼淚沾溼了衣裳，又是多麼的衰敗啊！

2,"一何……","

壹

何……" 譯為"多麼……啊"

吏呼一何怒，婦啼一何苦。（《石壕吏》） 拔劍割肉，壹何壯也！（《漢書·東方朔傳》）

3,"……之謂也","其……之謂也","其……之謂乎".譯為"說的就是……啊!","大概說的就是……吧".

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）

譯：聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，說的就是我呀。

4、其它表示感嘆的固定格式:

A，何其……也！（怎麼那麼……啊！）

如：雖有君命，何其速也！

B，直（特）……耳！（只不過……罷了！） 如：王曰：”不可，直不過百步耳！“

C，惟……耳！（只是……罷了！） 如：吾已無事可辦，惟待死期耳！

D，亦……哉！（也真是……啊！）

如：且立石於其墓之門，以旌其所為。鳴呼，亦盛矣哉！

並且在他們的墓門之前樹立碑石頭，來表彰他們的事蹟，也真是盛大隆重地事情呀！

05

五,表示揣度的固定句式

1."得無……乎(耶,邪)"連用,表測度語氣,相當於現代漢語的"該不會(恐怕,莫不是,只怕是,莫非)……吧".

成反覆自念，得無教我獵蟲耶 （《促織》） 譯：成名一次又一次地思素，這莫非是指給我捉蟋蟀的地方嗎

2.

無乃

……乎(耶) 譯為"恐怕……吧 "(兼表反問)

求，無乃爾是

過歟

譯：恐怕要責備你吧

師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎 譯：遠方的主人對我軍作好了戰鬥的準備，這樣去攻打鄭國，恐怕不行吧

3、其它表

揣度

的固定結構：

A，……庶幾……歟 （……或許……吧 ） 如：吾王庶幾無疾病歟 我們君王大概沒有什麼病吧？

B，得無……乎（耶） （

該不會(恐怕,莫不是,只怕是,莫非)……吧

）（兼表反問）

如：若輩得無苦貧乎 你們恐怕不免窮困嗎？

C，其……歟 （不是……嗎 ）（兼表反問） 如：其可怪也歟

06

六,其他固定句式

1,無以,無從.多譯為"沒有用來……的辦法".

壽畢，曰：”君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。“（《鴻門宴》）

譯：祝酒畢，說道：”大王與沛公飲酒，軍中沒什麼用來助興的，請允許臣作劍舞！

家貧，無從致書以觀。《送東陽馬生序》 譯：由於家境清貧，沒法買書來讀

2,有以.多譯作"有用來……"的辦法.

袁人大憤，然未有以報也。（《書博雞者事》） 譯：袁州的百姓非常氣憤，可是沒有什麼對付的方法 。

殺人以梃與刃，有以異乎 （《孟子·梁惠王上》） 譯：用木棍打死人跟用刀殺死人，（性質）有什麼不同之處嗎

3,有所.譯為"有……的(人,物,事)"

過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。 譯：蒙受過分的提拔，恩寵優厚，哪敢徘徊觀望，有什麼非分之想。

4,無所.譯為"沒有……的(人,物,事)".

女亦無所思，女亦無所憶。《木蘭辭》 譯：（也）頗能用寫文章來安慰自己；我描寫的各種事物象用水洗滌過一樣，鮮明生動，又能概括各種形態，無論什麼都逃不過我的筆端。

5,所以.譯為"用來……的","……的原因","……的方法".

師者，所以傳道，受業，解惑也《師說》 譯：老師，就是用來傳授道理，授與專業知識，解答疑難問題的人。

所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。《鴻門宴》

譯：我派遣將士把守函谷關的原因，是為了防止別的強盜進來和防備發生意外變故。

此世所以不傳也。 （《石鐘山記》） 譯：這就是世上不能流傳（石鐘山命名）的緣故。

6.是故(以),"所以,因此,因而."

是故聖益聖，愚益愚。《師說》 譯：因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚蠢。

祖孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠也。 譯：因此，有此拳拳奉養之心，不願放棄奉養的責任，遠出做官。

7.以故(是):可譯為"所以."以……故:可譯為"因為……的緣故.")

以故其後名之曰“褒禪”。《褒禪山記》 譯：由於這個緣故，以後就把這座山稱作褒禪山。

皆山水之奇者，以餘故，鹹以愚辱焉。 譯：這些都是山水中的奇景，因為我的緣故，都用愚字玷辱了它們。

趙王豈以一璧之故欺秦邪 臣修身潔行數十年，終不以監門困故而受公子財。《信陵君竊符救趙》

8.有……者.譯為"有個……人"

邑有成名者，操童子業，久不售。（《促織》） 譯：華陰縣有個叫成名的人，正在讀書，長期考不取。

關鍵實詞：童子 （還沒考取秀才的讀書人）售 （引申為“考取”）

9.然則.譯為"既然如此,那麼" "如果這樣,那麼" .

然則諸侯之地有限，暴秦之慾無厭， 奉之彌繁，侵之愈急（《六國論》）

譯：既然這樣，那麼諸侯的土地有限，強暴的秦國的慾望沒有滿足，諸侯送給

泰國

土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。

而適類於餘，然則雖辱而愚之，可也。《愚溪詩序》

譯：而這些卻正好與我相似，既然如此即使是玷辱了它，用愚字稱呼它，也是可以的。

然則為天下之大害者，君而已矣！《原君》 譯：既然如此，那麼成為天下大害的，不過是君主罷了

10.然而,可譯為"這樣卻;但是;(既然)這樣,那麼".

七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不

王者

，未之有也。《寡人之於國也》

譯：七十歲的人能夠穿上絲織品，吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，這樣還不能統一天下而稱王，是不曾有過的事。

11.可以,可譯為"可以用來,足以用來;可以,能夠."

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 譯：五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。

12.所謂,可譯為"所說的,所認為."

此

所謂

戰勝於朝廷。《鄒忌諷齊王納諫》 譯：這就是所說的在朝廷之上戰勝敵國。

所謂

天者誠難測，而神者誠難明矣。

所謂

理者不可推，而壽者不可知矣。《祭十二郎文》

譯：所說的天公啊，實在讓人難以推測；神明啊，實在讓人難以明白！這真是天理不可推究，壽命不可預卜啊！

13.謂……曰……,可譯為"對……說,告訴……說;把……叫做……."

因笑謂邁曰：“汝識之乎 ”《石鐘山記》 譯：（我）就笑著對蘇邁說：“你記得嗎 ”

14.於是,可譯為"對……,然後就",或仍譯為"於是",相當於"這時候,在這裡,在這種情況下,由於這個原因."

於是為長安君約車百乘質於齊，齊兵乃出。《觸龍說趙太后》

譯：於是為長安君套馬備車一百乘，到齊國去作人質，齊國才出兵。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。《赤壁賦》 譯：這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來。

15.至於,可譯為"到了,一直到;竟至於,結果,終究,到……結局,到……時候."到……地方

左師公曰：“今三世以前，至於趙之為趙，趙主之子孫侯者，其繼有在者乎。《觸龍說趙太后》

譯：左師公說：”從現在往上數三世，到趙氏建立趙國的時候，趙國君主的子孫凡被封侯的，他們的後代還有能繼承爵位的嗎 “

至於顛覆，理固宜然。《六國論》 譯：六國到了被滅亡的結局，是理所當然的。

16.比及,可譯為"等到......的時候"

由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”《子路，曾皙，冉有，公西華侍坐》

譯：讓我（子路）去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。“

17.向使,可譯為"假如,如果".

向使三國各愛其地，齊人勿附於秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

譯：如果當初韓，魏，趙三國各自愛惜他們的國土，齊人不親附秦國，燕國的刺客不動身赴秦，趙國的良將還活著，那麼勝敗存亡的命運，如果能夠與秦國相較量，或許不能輕易判定。

19.雖然,可譯為"雖然如此,(但),即使如此".

雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣。《祭十二郎文》

譯：雖然這樣，我從今年以來，花白的頭髮將要變得全白，鬆動的牙齒將要脫落。

20."以……為"連用,表判斷,相當於現代漢語的"認為……","把……當作","憑藉(依靠)……作為"等.

以天下之美，為盡在己。（《莊子·秋水》）

譯：認為天下最美麗壯觀的東西都集中在自己身上。

而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。譯：可是藺相如僅僅只憑藉一點說話的技巧作為功勞，職位卻在我的上面。