【李向東】什麼是團團轉？這個故事很多人都有，看完恍然大悟！

何為生色團

一

從前，有個年輕人，到禪院去拜訪一位老禪師。在去的路上遇到了一件有趣的事情，就想以此來考考這個老禪師。

來到禪院，他與老禪師一邊品茗，一邊閒扯，冷不防問了一句：“什麼是團團轉？”

“皆因繩未斷，”老禪師隨口答道。

年輕人聽到老禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。老禪師見狀，問道 “什麼使你如此驚訝？”

“不，老師父，我驚訝的是，你怎麼知道的呢？”年輕人說， “我今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹上，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知它轉過來轉過去都不得脫身，我以為師父既然沒看見，肯定答不出來，哪知師父出口就答對了。”

老禪師微笑著說：“你問的是事，我答的是理。你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊。”

一隻風箏，再怎麼飛，也飛不上萬裡高空，是因為被繩牽住。而我們的人生，又何常不是被什麼牽住而不得自由自在呢？

一回考試，常常讓我們輾轉反側；一場輸贏，常常讓我們殫精竭慮；一次得失，常常讓我們痛心疾首；一段情緣，常常讓我們愁腸百結。

為了權、錢，我們東西南北的團團轉；為了名、欲，我們上下左右轉團團。

名是繩，利是繩，欲也是繩，塵世間的誘惑與牽掛都是繩。所以老禪師說：“眾生就像那頭牛一樣，被許多的煩惱痛苦的繩子纏縛著，生生死死不得解脫。”

二

佛陀住世時，有一位名叫黑指的婆羅門來到佛前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶，前來獻佛。

佛對黑指婆羅門說：“放下！”

婆羅門把他左手拿的那個花瓶放下。

佛陀又說：“放下！”

婆羅門又把他右手拿的那花瓶放下。

然而，佛陀還是對他說：“放下！”

這時黑指婆羅門說：“我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下了，請問現在你要我放下什麼？”

佛陀說：“我並沒有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把這些統統放下，再沒有什麼了，你將從生死桎梏中解脫出來。”

佛說放下，不是放棄，家庭、事業、友情、愛情、親情……並不需要放棄，放下的僅僅只是心中的執念而已。如此身心才得徹底解脫，拿起也是放下。

本來無一物，何處惹塵埃。

三

放下之後，才會有大自在，這種大自在是禪家最高境界。

從前有個小和尚跟著老和尚下山化緣，走到河邊，見一小姑娘在河邊發愁不知該如何到對岸，老和尚說：“我揹你過去吧”，於是就把姑娘背過了河。

小和尚驚得瞠目結舌，又不敢問，走過二十里，實在憋不住了，就問老和尚：“師傅啊，我們是出家人，你怎麼揹人家姑娘過河呢？”

老和尚淡淡地說：“你看我背過河就放下了，你怎麼背了二十里地還沒放下。”

他們修行的境界是不同的。大和尚以色為空，背的坦然，亦放的輕鬆；小和尚則不然，尚執著於男女而不悟，眼見如此香豔，便更添一層魔障，不見本性。

其實世間很多事情都是這樣，一件事情本沒有絕對的好與壞，因為做事的人的目的的不純，才人為地給這件事情定了性，久而久之在人們心中就形成了觀念，交這件事情同不純的動機等同起來了。

像上面的故事，老和尚揹著一個年輕的女子，在人們的觀念裡，觸犯了清規戒律，這就成了一件壞事。

其實和尚心中是一片坦蕩，他只不過是幫助人家過河，僅此而已。而在旁的俗人眼中，卻由此浮想聯翩，或者誠惶誠恐，反而不如老和尚抱起即抱起，放下即放下的自在。

四

詩人泰戈爾說：

當鳥翼上繫上了黃金時，就飛不遠了。

人生的一切煩惱，歸根到底皆是各種慾望所致。這些慾望使人們的身心揹負著沉重的包袱，因而生活也就變的越來越累，越來越辛苦。

智者無為，愚人自縛。人通常喜歡給自己的心靈套上枷鎖，精神新增壓力。所以說“放下”，不僅是一種解脫的心態，更是一種清醒的智慧，一門心靈的藝術。

不管境遇如何，請放下昨日的輝煌，放下昔日的苦難，放下所有束縛你的包袱。放下了，你就會有頓悟之後的豁然開朗，重負頓釋的輕鬆，雲開霧散後的陽光燦爛。

放下是一種心態，同時放下本身也是一種智慧的選擇。智者言：兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。

人生總是在取捨之間，所以有人才會說人生就是一道道選擇題的集合。

放下是生活時時面對的清醒選擇，學會放下才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，度過風雨。

懂得放下，才擁有一份成熟，才會活的更加充實，坦然和輕鬆。

人生在世，有些東西是不必在乎的，而有些東西是必須清空的。該放下就放下，你才能騰出手來，抓住你真正想要的東西。學會放下，才會活出你的精彩人生！