虎臥鳳闕是什麼意思？王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎飛鳳闕是誰

虎臥鳳闕是什麼意思

梁武帝蕭衍的《古今書人優劣評》說：

“王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓。”

這句千古名言，常被人們掛在嘴邊，而真正能悟其所以然者並不多，包括宋代大家米芾竟然也很迷惘：“歷觀前賢論書，徵引迂遠，比況奇巧，如‘龍跳天門，虎臥鳳闕’是何等語？”

王羲之《喪亂帖》

米芾雖為一代大家，但他自稱是靠“集古字”成功的，這也道破了他為何既能有所成就卻又不解先賢玄機妙語的原因。至少他在徹悟書法審美原理方面還未達到蔡邕、二王、張旭、懷素們那種幽深境界，所以對自然之象與書法深層關係的識察還處於邊緣狀態。

其實這種以此物喻彼物、以物象喻書相的比較法，是古代聖賢學者體察萬物、尋求規律、認識世界的根本方法，如同今天在運用邊緣科學、仿生學，相似論、系統論等方法論一樣，只不過今人手段更加先進罷了。

因此從這個角度說，中國的漢字書寫靠的就是體察自然之象、悟取自然規律而入書才走上藝術之路且不斷髮展昇華的，“龍跳天門，虎臥鳳闕”只不過是俯拾皆是的書論瀚海之一粟而已。

米芾《淡墨秋山帖》

天門，並非真有天上之門，只是為說“龍跳”虛設了一個浪漫的場景道具而已。龍作為中華民族的圖騰，其實是巨型兇猛動物的化身。這類動物的運動特徵，一是因身體粗長而蜿蜒疾行，軌跡是Ｓ形、波浪線，有暢快感；二是時有飛騰絞轉之態；三是因其體型碩大強健、動作迅猛而氣勢壯觀。今人可從巨蟒逶迤、鱷魚撲食、長鯨戲水的鏡頭中體味那種由力量與氣勢彰顯的驚心動魄的景象，這類物象具備了共同的“類特徵”——逶迤騰躍。

王羲之草書，其點畫渾厚與輕逸兼有，線質澀勁流暢而不乏溫潤；結體逶迤靈動而絞轉自然，章法飛揚多姿而擒縱有度，這些特點既蘊含了龍族動物的豐腴厚重潤澤的形體質感，又表現出其騰躍絞轉、矯健迅猛的動態規律，猶如龍游雲霄，越門而過，富麗堂皇，氣勢磅礴。

米芾《臨沂使君帖》

Ｓ形、波浪線作為曲線運動，是書法造型產生逶迤跌宕與婀娜姿媚等柔美感覺的根源，但兩者有雄強之柔與文弱之柔的區別。雖動態軌跡同屬於“蛇形”運動，但在審美區別上往往只有毫芒之差，主要表現在點畫質感圓厚堅挺和結體映帶暢快的程度上。故對於追求雄強恣肆風格的人來說，就容易認為這類法書偏於文弱柔美一路，故韓愈會有“羲之俗書趁姿媚”之譏，張懷瓘也認為其書“有女郎才，無丈夫氣”。

如果說“龍跳天門”彰顯的是氣勢壯觀的動態氣象，而“虎臥鳳闕”則是躍躍欲試卻伺機待發的靜態光景。鳳闕為漢代宮闕名，後用為皇宮的通稱，可意會、理解為法書結構中那些方長、沉靜的點畫，也蘊含著對羲之書雍容華貴之態的讚賞。而玄機卻在“虎臥”。

作為獸王，強健的筋骨、幾百斤的重量，竄跳起來兇猛無比，蜷臥在那裡則是沉重渾厚，雄視眈眈，靜而欲動，一觸即發的樣子。因此“虎臥”就成為書法攝取強健渾厚造型的聯想參照物：粗短渾圓的點畫，或者點畫茂密重墨融結的某些單字，屬於“簇團”類形體，只要筆墨厚重而不僵，依稀可見筆路走動，輪廓又具橫式蜷曲狀，筆鋒走向則暗示了蓄勢待發的方向，那麼就很容易使人往雄強威猛的物象方面聯想。

臥虎之外，臥獅、臥象、蹲熊、伏蛟等也都具有沉重、渾厚、斜臥、蜷曲藏勢、伺機衝動的“類特徵”，所以“虎臥鳳闕”只是此種靜中欲動的一類物象特徵的代表而已。這也驗證了張懷瓘所言道理：攝取萬殊，裁成一相。虎獅象熊蛟之類屬於“萬殊”，書法來表現它們的“類特徵”，就是歸於一相了。（遲建邦）

米芾《丹陽帖》