【遊戲人志】《三國演義》：遊戲中的人性，遊戲中的人性，你懂嗎？

本質是什麼

人的本質是什麼？（不允許用宗教學概念闡述這個問題）

人有七情六慾，人有悲歡離合，人有貪痴嗔痴慢疑，人有傲慢與偏見，人有煩惱和智慧，人有仁義、仁愛、忠誠、忠心。

因為人的存在，心的變化有了意義，精神追求有了意義，生命有了意義，愛情有了意義，社會有了意義。人是整個遊戲最核心的東西，所以，傳統文化研究現實中如何治人，治人的思想，以及約束人性。

身為人，有自己的使命和歸宿，有自己的責任和義務，三界眾生，六道輪迴，每個人來到世界，就像上班一樣，總有適合你的崗位，和你的工位，命運就像生產線，人是產線上面的物品，每一種命運都在產線批次生產出來。

就像飛矢悖論一樣，射出去的箭到底是運動的還是靜止的，為什麼用照片記錄下來每一個瞬間，都是靜止的，為什麼人的可感世界和意念世界或者理性世界，有這麼大不可逾越的鴻溝。

哲學想要找到一個地方，一個可以統一這兩個世界的地方，理性世界和可感世界交融的地方，人們把這個叫真理真相。

在可感世界中時間、這個概念不是一個點，因為思維也好，邏輯也好，認識的整個過程，是無法發現時刻，或者清醒到一秒一秒的存在，我們看到的時間是表，或者東昇日落的自然規律告訴我們。

那麼人是怎麼認識到人的存在，人本質是什麼？或者怎麼理解人本身。

抖音上別人說，人的本質就是男女之間的情愛，以及人正常的吃喝拉撒睡，衣食住行。

幾乎和所有動物一樣，都在確定自己的領地，具備領地意識，人也是佔有屬於自己的物權、社會權力、政治權力和經濟權力。

人是需要權力來提升自己價值的，企業有管理權、經營權、債權、各種權，在這個人類社會，分配的早已經不是生產和生活資料，而是製造了一個權力機器，壟斷性質的權力機器，沒有權力，甚至連人帶屬性都看不見，因為作為人，你不曾擁有這一切，這一切也與你無關。

《黑冰》中郭小鵬說，人就是直立行走的無毛有脊椎動物，人像一個個電子郵件，不知道從哪裡來，往哪裡去，就是這一封封電子郵件，構成了龐大的人類社會。

人和其他動物，在底層邏輯層面是一樣的，唯獨人有智慧的大腦，和勤勞的雙手，人不斷證明自己不是動物，而是人，或者是高等動物，這些偷換概念和故意模糊界限的行為，動物本能，以及生存競爭中的優勝劣汰，適者生存，弱肉強食，殘酷現實的一面。

人除了有動物性、社會性、文化屬性，還有心性、覺性、悟性、人是可以獲得價值更高，維度更深的智慧，只不過，即便是洞悉世間萬物變化的規律，也依然要清楚自己是人。

很多人說活著為了什麼，就是活著，沒有為什麼，沒有意義，很多東西沒有答案，為什麼要結婚生子，是自己自私還是自私的基因。

尼采的超人哲學思維，就是我，我的智慧，我的一切，都只是生命本身的體驗，生命本身的意義在於流淌，不在於我這個概念；我以何種形式存在不重要，重要的是，所思即所得，根本不會被倫理、道德綁架，為什麼要尊重別人制定的規則，為什麼自己要陷入到自己思維困境裡面。

人間值得嗎？人間不值得嗎？值不值得與人間無關，在乎一心，心是感知世界萬物的基礎和存在，我們心中有愛，感受世界美好，值不值得，對錯，還有那麼重要嗎？

喬布斯在一次大學演講，說過一句話，stay foolish ，stay 飢餓，下下人才有上上智，大智若愚。能夠尋找到意義並不是一個結果，而是一個過程，就像生命運動一樣，非要抓出一個靜止的點，是不存在的；就連存在都是不存在的。

凝結在商品的無差別勞動，資本市場也好，還是金融市場也好，這是規律，這世道，這時代就是這樣，人無法拒絕內卷，996，只能順勢而為，自然。

清華大學的教授無法把自己女兒安排在清華一樣，所有人都這樣安排，那麼清華就變成了藍翔，變成了富士康，一點意義都沒有。

既然個人勞動是被資本所定價的，那麼現如今的個人奮鬥的意義是什麼？

王東嶽說人生的意義就是沒有意義，奮鬥的意義就是活著。

人不需要向資本證明自己活著，不需要向社會證明自己活著，也不用證明自己的個人勞動被剝削。

人可以選擇什麼都不幹嗎，但是你得活著，排除父母養老、婚姻和孩子教育，就自己本身，也需要柴米油鹽，也需要七情六慾，人生而為人，就得為自己愛的和愛自己的買單，因為，別人不會因為你得存在而活著，而你應該為你自己的存在而活著。

人不是一堆爛肉，人有人格和尊嚴，有存在的意義，價值認同和文化認同。