南懷瑾老師：如何在臥室念阿彌陀佛？已聞佛法不可空過【講道】

躺床上可以念阿彌陀佛嗎

“已聞佛法不可空過”；要記住，我們是薄地凡夫，能以今生成就，這便宜無處找了。這一生，要是不成就，想在下一生，再聽到淨土唸佛法門，那就可能比登天還難了。各人吃飯各人飽，各人生死各人了，把它看輕了，下一世不確定，這不是有錢就能辦得到的。能做到的就萬幸，已說到所以然處了。“凡有緣進入佛道的修行人，對世間總有或大或小的覺悟，把握住這點”悟“的善根因緣，聞說淨土法門，深信切願唸佛，不斷惑亦可往生。只要將惑伏住，不讓惡業起現行，單單唸佛行善，多積善根福德因緣，智慧自然增長，往生哪怕沒希望！今生得遇如此殊勝法門，真是便宜無處找了。

釋迦牟尼在世的時候，有一個弟子叫須賴長者；有一天，須賴就走進舍衛城熱鬧的市街上，手上拿了一個價值連城的寶物，高聲說道：”現在舍衛國裡有個非常貧窮的人，我要把這寶物送給他。“當時國內有數千個以前富有現在窮困的長者，都走到須賴面前來說：”我們現在非常困窮，希望長者憐憫濟助我們。“又有無數窮人也都跑來乞求寶物。須賴就說：”你們都不貧窮啊！現在城裡有個非常窮的人，我要拿這個寶物去送給他。“大家很懷疑：”看來看去這城裡哪裡還有什麼最窮的人呢？“須賴說：”波斯匿王是全國最窮的人了。“大家回說：”快別這麼說，你想想看，王宮裡有無數的珍寶，帝王怎麼可能是全國最窮的人呢？

“須賴就回答大家說：”雖然是廣積財富，可是他內心不滿足，貪心就像水一樣日夜奔流不停，永遠都覺得自己欠缺不夠，為了錢財胡作非為也不慚愧，不知道以後的苦果，這樣的人就是貧窮啊！“接著須賴和大家一起到了王宮門前，這時候波斯匿王端坐在正殿上，恰好收押了五百多個有罪的長者，國王打算叫他們拿出財寶來贖罪。經大臣稟告後，須賴進來見了國王說：”我的這顆明月珠，想要佈施給貧窮的人，看來看去全國最窮的人莫過於大王您了，希望大王收下這個寶物。“國王聽了這話，面有慚色，反問須賴說：”須賴啊！我哪裡有你那麼窮呢？“須賴回答：”國王您確實比我窮多了。

“國王又說：”那你得說出個道理來。“須賴就在大眾之前為國王解說：”如果日日夜夜貪求財物而不滿足，身居高位不知行善，卻利用權勢來恐嚇取財，因為眼前暫時的安樂就忘卻了後患，自以為可以長生不死而不思惟以後的事，這就叫做貧窮。如果常懷慈悲之心而不懈怠傲慢，遠離美色，親近賢人而知足，不貪求、不積蓄財貨，信奉佛法，清淨少欲，聖人都會稱讚，這就是不貧。以法來自我約束，才能得到真正的富足。“國王還不太相信就說：”你說我窮而你富有，誰能證明你說的這個道理呢？“須賴就回答：”大王您也聽說過偉大的佛陀，就在附近的祇樹給孤獨園，佛陀能夠為我證明。“

國王說：”願請教佛陀來斷明我們誰窮誰富。“須賴說佛能夠感通人心不須走到祇園去，就跪伏在地向佛的方向朝拜說：”偉大的佛陀啊！您能夠照見人們至誠之心，請求您出現在我們面前。“於是大地震動，佛與五百位比丘及二百位菩薩，從地湧現到了王殿上，無數天人也跟隨而來。國王百姓見到佛現如此神通，莫不虔敬禮拜，數千人由恭敬而發願願成菩薩。於是須賴就禮拜求佛為他作證明。佛陀就說：”真是富有啊！須賴，你說的都是至誠的話。國王不要懷疑。從因緣來說，國王的富有是須賴沒有的；但也有一種道理說，須賴的富有是國王不能比的。

所以說國王富有，是因為您有種種珍寶乃至宮殿，這些是須賴沒有的。但是，須賴佈施、持戒、精進、智慧、慈悲愛敬，具足了種種法財，這些是國王欠缺的。假使國王所統治的人民都像大富翁一樣富有，即便集合了所有人的財物，也比不上須賴道德財富的百千萬億分之一。“國王聽了就說：”真是太好了！我是多麼有福報的人，我的國家裡竟然有這樣富有的人。“國王讚歎須賴說：”仁者，您真是富有而我真是貧窮啊！您的話真是精妙真實，我下令從今以後，任何人不得再說您窮。“國人聞言，都讚歎須賴富有，不再說他窮了。修行就是在一切知足的情況下體現，再富有，也不如在睡夢中能念一句阿彌陀佛。