《井冽寒泉什麼意思》是哪位詩人的作品？這首詩詞的原意是什麼呢？

井冽寒泉什麼意思

【原文】

井水風井坎上巽下

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

《彖》曰：巽乎水而上水，井。井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也。“汔至亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以兇也。

《象》曰：木上有水，井。君子以勞民勸相。

初六：井泥不食，舊井無禽。

《象》曰：“井泥不食”，下也。“舊井無禽”，時舍也。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

《象》曰：“井谷射鮒”，無與也。

九三：井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。

《象》曰：“井渫不食”，行惻也。求“王明”，“受福”也。

六四：井甃，無咎。

《象》曰：“井甃無咎”，修井也。

九五：井冽寒泉，食。

《象》曰：“寒泉之食”，中正也。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

《象》曰：“元吉”在上，大成也。

【卦象意解】

“

”是《易經》六十四卦第四十八卦井卦的卦象、卦畫和符號，而“井”是這一卦的名稱。井卦上卦即外卦為坎水卦☵，下卦即內卦為巽風卦☴，所以井卦也稱水風井卦。

巽風卦的特性入，也可以理解為滲入滲出，出入無阻。從下慢慢不停地向上滲出水來，這就是井。

【卦辭意解】

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，兇。

水是陰類，在君臣為臣，在上下為民。井卦以井取象，井有畜水之用，井卦所講的則是帝王、貴族畜眾養民的道理。

“邑”，是個會意字，上面“口”的音和意都是圍、表示區域，下面“巴”是個跪著的人形、表示人口，“邑”最初的意思是古代君王分給諸侯、大夫的封地即所謂“采邑之地”，所以古代有時也稱侯國為邑。邑也可以理解為部族聚居之地，比如古代同鄉也稱邑人。部族的聚居地和諸侯大夫的封地都是可能、也可以改變的，但那眼故鄉的老井卻依然在那兒無可改變，這就是“改邑不改井”。它的引申意則是封地或者聚居地可以改變，但畜眾養民的思想與做法不能改變。

井卦以井為象，所以後面又接著講了井之性和井之用。井“無喪無得”、井裡的水不見減少也不見增加，這就是井之性；“往來井井”、人們來來往往不停地來到井邊打水，意思是隻要你注意畜眾養民，你的民眾就會源源不斷地為你所用，這就是井之用。

但畜養民眾有一個基本的原則，那就是持之以恆、常行不渝、善始善終。

如果做不到這一點，就會像井裡打水一樣，“汔至”、快到井口了，“亦未繘井”、打水的繩子還沒有提上來呢，“羸其瓶”、結果卻忽然一歪把打水的瓦罐子給弄壞了。這樣的結局，功敗垂成，當然是“兇”、當然是不好的了。“汔”，讀qì，接近的意思。“繘”，讀yù，意為用繩子從井中汲水。“羸”，傾、倒、損壞。“瓶”，一種瓶子樣的陶質的打水用具。

【爻辭意解】

初六：井泥不食，舊井無禽。

過去的井都是選好位置然後向下挖，直到挖出水來再向下挖一些，挖到水可以源源不斷地湧出，水深到足以可以用陶罐、水桶或者其他什麼打水工具能夠把水盛滿打上來。但隨著時間的推移，井的土壁有可能會有坍塌、也可能會有罈罈罐罐的打碎不少掉進了井裡，水不斷地湧入也會帶來一些泥沙，慢慢地井的水位就不夠深了甚至成為泥湯，為了保證井能夠繼續使用，過段時間一般都要淘井。淘井就是人下到井裡把井底的泥沙等挖上來，再把井向下挖一挖，以確保足夠的水深。

井用久了，井底的泥沙多了而不及時去淘井，井水就沒法食用了，這井就沒法用了，時間長了就會被遺棄。遺棄的舊井就會荒廢，甚至連鳥禽都不會光顧了。這種情形就是爻辭所講“井泥不食，舊井無禽”。

上面卦辭告訴我們，畜養民眾要持之以恆，從以井為象、象徵王公貴族養民畜眾的觀點出發來解釋這一爻辭“井泥不食，舊井無禽”，就意味著沒有做到持之以恆、沒有長期堅持，結果就是前功盡棄，畜眾養民的事業就荒廢了，這是從問題的反面來說明如果不能夠持之以恆的後果。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

“鮒”是一種小魚兒，“射”是流淌、穿梭的意思，“井谷射鮒”就是講井底的水裡遊走著不少小魚、往來如梭。“甕”所代表的又是一種陶製的打水的器具，但是“敝”了“漏”了、又舊又破。一邊是到處是魚的井、一邊是又舊又破的“水桶”，這是一幅什麼景象呢？這分明就是一幅養民無方、用民無道之象。當然這破敗之象不是《易經》所提倡的。

九三：井渫不食，為我心惻。可用汲，王明，並受其福。

“渫”，讀xiè，淘去汙泥，在此指淘井。“惻”，同情、惋惜。“井渫不食”、井淘好了，畜了一井的水而不食用，這就相當於畜養了民眾而發揮不了作用，“為我心惻”、我就會為大家而感到惋惜。井淘好了、水畜好了、民眾養好了，“可用汲”、該用就用吧，“王明，並受其福”、如果君王清醒、明白，該用就用，那麼天下人一定能夠都會得到幸福。

過去講究養民以德、也就是要以道德修養教化萬民，同時還要使民以道、用正確的方法引導人民，當源於此。

六四：井甃，無咎。

“甃”，讀zhòu，意為砌磚修物。“井甃”就是用磚修井，用磚把整個井壁砌起來，這樣井壁就不會坍塌了，從四周滲入的水也就不會帶進泥沙來，這“無咎”、肯定不會有什麼過錯。

以井之象比喻畜眾養民，那麼用磚修井就是鞏固畜眾養民的措施，這怎麼會有過錯呢？

九五：井冽寒泉，食。

井水清涼寒甜，可以食用。

井修得好，水就畜得好，畜養民眾措施正確，民眾就畜養得好，民眾畜養得好就可以為我所用，成就一番事業。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

“井收”、到井上打完水把水桶之類的用具收起來，但“勿幕”、不要把井蓋上或者用其他什麼東西把井封蓋起來。要相信這井跑不了，要相信自己蓄養的民眾不會背叛自己，這就是“有孚”。有了這種誠意與信心，當然“元吉”，大功告成、大為吉祥了。

讀一讀，品一品，學一學，不朽經典。

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