張居正改革過程中，為何始終不肯重用為官清廉民望也高的海瑞呢？

張居正始終不肯重用海瑞，其一因為為官之道在於平衡，張居正深諳此道。

海瑞是清官，民眾心中地位高，但卻不懂變通，堅持朱元璋當官必無私的剛儒，本來一條鞭法的執行就困難重重，海瑞樹敵太多，張居正用他這樣的人，去推行新法實在是添堵。

雖然張居正和海瑞都是務實派，屬於心學傳人，只是張居正更能夠審時度勢，比如和太監馮保合作。而海瑞過直，鋒芒過盛難免不合時宜。他做事但求無愧於心，無愧於民，只是複雜的官場生態與歷史環境中，政務難有突破，效果不好，張居正用不好反受其累。水至清則無魚，人至剛則易折，至察則無朋也。

其二，張居正是政治家、改革家，卻不是一個道德完人。他用人不論忠奸善惡，唯馬首是瞻者才可得到他的青睞。和張居正不用海瑞一樣，拒絕龐尚鵬入閣也是其由。

海瑞在嘉靖44年，因上《治安疏》被關押，隆慶元年被放出來後，首輔徐階提攜他為大理寺右丞。海瑞又上了一道表彰徐階，主張罷黜高拱的奏疏。當時徐階和高拱勢如水火，由飽有清名的海瑞向高拱發難，引得受徐階提攜的言官附和，一舉讓高拱下課。

隆慶皇帝后來讓海瑞當了都御史，提督軍務，應天十府巡撫，還總督糧儲。海瑞勤政有加，堅決實施皇帝的旨意，制定了許多嚴苛的條款，沉重打擊了江浙士紳集團。恩師徐階弟弟被捕，大部田產被退還。當高拱被學生隆慶召回後，發現徐階派攻訐海瑞的奏疏，什麼“九娶，縊其女”就憑空罷了海瑞的官。

以上可看出海瑞對有恩於他的徐階，並未手下留情，而有被人當槍使的嫌疑。也許張居正也考慮過請他出山，可徐階的下場又令他遲疑了。

其三，兩人的政見的有所不同。雖然海瑞也贊成新政，但在《治安疏》中，海瑞提出”復屯鹽本色以裕邊儲“，什麼意思呢？就是屯田賦和鹽稅應該恢復實物徵收，作為充實邊防軍隊的儲備。這和張首輔實施的賦稅雜徵併為銀兩徵收的一條鞭法，是背道而馳的。

而且張居正認為，”三尺之法不行於吳久矣“，海瑞看好的洪武時期的苛刑酷律，在當時的大明王朝施展不開，弊多利少，反而容易給自己樹敵太多。”公驟而矯以繩墨，宜其不堪也，訛言沸騰，聽者惶惑“，所以婉言道”不能為朝廷獎奉法之臣，催浮淫之議，有深愧焉”，拒絕了海瑞為國效力的願望。

可嘆張居正和海瑞，都痛恨貪官汙吏，反對士紳豪強土地兼併，關心民生，只是大明王朝積弊已久，欲速則不達。張居正不肯得罪滿朝文官，海瑞一廂情願的等了多年，兩人終究殊途難同歸了。

雖說無私無畏的海瑞，有“馮唐易老，李廣難封”之恨，鬱鬱而終，卻史有清名，勝過張居正死後險些被掘墓鞭屍的下場，也算善終了。