琴棋書畫到底是什麼？

在古代，琴、棋、畫、畫被稱作“四藝”，是古代士大夫修養的必備技藝，也是表現其自身的修養和修養的重要手段。在這些樂器當中，以“琴聲”為主要的樂器，象徵著民族的傳統樂曲；書不是書，而是書法；所謂“畫”，就是“中國畫”，畫即繪畫，特指國畫，即水墨丹青。

琴棋書畫，就像喝茶一樣，講究恭敬、端正、心平氣和、心靜如水、泰然自若、不疾不徐、從容不迫，渾身上下的氣機都是和諧的，與天地間的太和氣機相連。與神合靈，與大道融為一體。這和修行有什麼區別？

琴棋書畫——琴

中國古代崇尚正音雅樂，講究的是“清幽平淡”，而不是以喧囂為樂趣。琴瑟、簫笛、胡琴，曲調輕柔，悠揚悠遠，這是一種深厚的人文傳統。

孔子強調“教化”的社會道德，提倡和諧之美，節制平和，含蓄淡泊，拒絕縱情聲色。道教主張自然、寧靜、無為、柔弱、和諧。老子曰：“大音希聲”，以“簡靜”為本，則以其超然的空間意識，與天地融為一體的精神感受。莊子把“平易恬淡”作為自己的生命追求。“平和，不會有煩惱，不會有邪惡，所以他的道德和精神都不會受損。”

文人雅士，以古箏為友，尋知音，不爭不搶，不炫耀技藝，不顯擺，不為名利所擾，只為清心。他對琴藝的理解和對音律的理解，讓他不得不佩服。“只有在安靜的狀態下，才能與大道融合，才能與神溝通。”“所以，清，才是真正的優雅之源，雙手若鸞鳳相融，一塵不染，貞靜宏遠，沉穩優雅。”

“神閒氣靜，雪其躁氣，釋其競心，指下掃盡炎囂，弦上恰存貞潔。”，心靈冰涼，肉身如神仙。”“專注於精神，觸動神靈。”

琴棋書畫——棋

“古松流水，只聽得棋音。”“悠悠彈著棋盤，打著燈籠，贏了，高興了，輸了，這就是古代下棋的快樂了。”業餘時間，可以下象棋，結交朋友，增加智慧。

象棋對棋藝很重要。棋局千變萬化，顯示出棋者的心性。宋人潘慎修用孔孟之術來形容圍棋，他說：「棋藝重靜謐，而求快。仁者可成，義者可守，禮者可變，智者可兼，信者可克。知斯五者，故能下棋。”

梁武帝是個好棋手，他的作品大多都是經驗豐富的。“大獲全勝，就不要太小看他，因為他的失誤，他的戰果，就是他的戰果。”

這棋局雖然不大，但變化之大，因人而異。比如：“天地之道，王政之道，兵法之道，諸如此類。棋逢對手，就像是一片沙場，黑與白兩軍操練，攻城防，以智取。後漢學者應妙曰：“遊戲之法，講究周密。”

歷代儒釋道的代表性人物以及政治家、軍事家、文學家、數學家、哲學家都推崇圍棋，並認為其獲益良多。

琴棋書畫——書

中國古代的一種非常流行的雅俗共賞的書法，習之可修心養神，長壽長壽。歷代有名的書家大多是以壽辰為題材的，其中歐陽詢的《九成宮》在唐朝時就已85；虞世南撰寫了《夫子廟堂碑》，享年89。蘇局仙，上海的現代書法家，孫墨佛，北京的，都已經一百多了。

唐太宗在《論筆訣》中寫道：“讀書時，要看書，要看得清清楚楚，要做到全神貫注，才能做到最好。”歐陽詢說，在練字的時候，要做到“無所不用其極。”而後，意在筆，輕巧地運起手、腕、肘、臂，調動所有的力量，經由筆鋒，將其運至字的點、橫、豎、撇、捺和字面之間的排列，也就是“以周身的氣血為動力，以氣血為動力，以氣血為動力”，這與練氣法是相輔相成的。

周星蓮在他的《臨池管見》中寫道：“在書法上寫上幾十個或幾百個單詞，就會感到心浮氣爽。”而楷書由於其筆跡的沉靜、飄逸，猶如山間的泉水，使頭痛失眠的人氣得到了安寧，情緒也得到了調節。這就是為什麼書法家活得久的緣故。

書法雖以紙張為基礎，其表情和意境，都與筆墨以外的自然界萬物的動態融為一體。正如同老子所說的“道法自然”。釋家說的是：一粒沙子就是一方天地，一片樹葉就是一年。

王羲之看鵝掌推水畫，張旭看公孫夫人練劍，學到了草書，堅觀樵夫揮動船櫓，學到了筆法。抓住了“鸞舞”的姿態，施展出了“龍騰”，達到了一種空靈的境界。

古人書學中對道德與書法的聯絡十分重視，也就是所謂的“書如其人”。清朝詩人朱和羹在其《臨池心解》中說：“讀書不能一門，而要先修一門。好的人，每一幅字，都帶著一種清剛的氣質。低階的人，雖然豪邁，卻也頗有氣勢，但狂野之氣，卻是有些外洩。”

琴棋書畫——畫

古人畫注重整體的文化教育，主張“讀書千卷，行千里”，詩、書、畫、印相輔相成，人品、才情、學問、思想缺一不可。其主題多為山水、花鳥、梅蘭竹菊等，寓意恬淡恬淡的隱居人生，淳樸淳樸計程車人風範，高尚不屈的個性。

文人繪畫講究的是氣韻與筆墨的韻味，其意蘊深長，引人入勝。畫格有四：逸格，神格，妙格，能格。“能勝於精，勝於精，敗於靈。”

以“逸品”為最高的境界，超出了普通的美術水平，達到了更高的美學造物世界，超凡脫俗。他看上去很普通，很單純，但實際上，他的實力很強。簡單、形象、自然，沒有人能模仿。

王維是唐朝著名的山水畫家，被譽為山水之父。他擅長於描繪風景，表現出清新明快、淡雅脫塵的

優雅

之美，使人心靈得到淨化，身心得到了美感的享受。蘇東坡稱讚他“有詩情畫意”，《苕溪漁隱叢話》中說，宋朝詩人秦觀曾經得過一次腸胃疾病，久久不能痊癒。有一天，友人送給他一副《輞川圖》，每次見到

這幅

山水畫，便有一種置身於意境之中的感覺，整個人精神為之一振，精神為之一振。在“畫中游”的這段時間裡，秦觀的病情已經慢慢的好轉了。

後來，王維辭去了他的職務，回到鄉下。食齋拜佛、燒香、吟誦、吟誦、划船、吟誦、書法、寫生，充滿了一種禪境。其深厚的佛教功底與深厚的文化素養都融入到了筆跡之中，其純淨的能量、清涼的氣息自畫作中徐徐而出，使人心情愉悅，身心愉悅，有益於身體，這是藥物無法比擬的。