說說《古文觀止》

《古文觀止》是三百年以來中國優秀古代散文的最好選本之一，自康熙三十四年（1695年）問世以來，廣受歡迎，讀書之人，人人朗誦。直到現代，影響可謂經久不衰。

現代文學史上的大家們就都有背誦“古文觀止”的經歷，文學巨匠巴金就因閱讀“古文觀止”使他畢生受益，終身難忘。

中華民族文明史源遠流長，歷代典籍浩如煙海。如何能夠選其精華，使學習者取法乎上，由正確途徑進入文史之門，這是每個時代的教育家或文學家都要考慮的問題。所以自古以來就有編選古文選本的傳統。

《古文觀止》的編者吳楚材、吳調侯，是叔侄二人，浙江山陰（今紹興）人。他們立志要編出經典而廣泛適用於初學者的教材，“

每思繼序前人而光大之”。於是“集古人之文，集古今人之選”，“原為初學設也”。

《古文觀止》編成之後即得到當代人的重視。二位編者用“觀止”二字為本書冠名，這是用了書中所選《左傳·季札觀周禮》一篇的典故，寫吳公子季札在魯國觀看《韶》樂舞，讚歎為精彩之極，達到了無以復加的盡善盡美的程度，所謂美者畢集於此，其他不必觀看了，這部《古文觀止》對於中國古代散文的編選，也可以說到了

“觀止矣

”的境界，就是說最好的古文都編選在這裡了，請來學習欣賞吧！其他的文章都不用看了，只要我們認真讀一下《古文觀止》，就會知道編者並不是自誇。

古代散文又簡稱為古文，是學習中國古代文獻者必須掌握的語言文字。要想學好古文就必須從閱讀古代的經典作品開始。

《尚書》是我國最早的歷史典籍，可以說是中國古代散文最早的經典，但是它的句式還比較簡單，篇章結構一般也很簡短，語言也不夠豐富。之後的先秦諸子著作又有很大的發展，都是十分優秀的散文。但是，直到《春秋左氏傳》的出現，中國散文才有了敘事完整、內容翔實、人物形象的刻畫豐滿而生動的文學作品。

《古文觀止》的編者首要注重的是文學性，沒有收《尚書》和先秦諸子的散文，而是從《春秋左氏傳》選出了34篇精彩文章，這些文章的記事、議論都堪稱經典。

漢代散文以司馬遷的《史記》為重點，是非常有眼光的，唐宋時代則以唐宋八大家為重點，選78篇之多，也是出於“選古文之成者”的深切用心，極有益於後世的學者。

唐宋八大家都是能夠上繼先秦諸子、兩漢和魏晉優秀文學傳統的古文大家，他們的風格也多姿多彩，文章體裁也是各式各樣都堪稱典範。

編者雖然注意突出重點，也兼顧了文學史上歷代名家、名篇，全書成為上起先秦下迄明末的優秀散文全編，使讀者可以完整、系統地學習到中國曆代散文的精華。

《古文觀止》按時代順序和作家作品編排，共分12卷，集作品222篇，駢文、散文俱有，以散文為主。既有洋洋灑灑的長篇，也有簡短精緻的短篇。記史敘事，抒情寫景，詠物明志，表彰信札，諸體皆備，全是歷來為人們喜愛的名篇。

這部書的出現，為後世的古文學習者們提供了方便，可以說是一部在手，就能讀到中國古代文學史上最有代表性的散文佳作了。