二十四節氣之寒露｜野花似泣紅妝淚，寒露滿枝枝不勝

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單

喧喧人語已成市，白日未到扶桑間

永懷所好卻成夢，玉色彷佛開心顏

逆知後應不復隔，談笑明月相與閒

——宋·王安石《八月十九日試院夢衝卿》

很是奇怪，子夜凌晨鈴聲剛響，左眼一滴淚珠便落下。恍恍惚惚一息後才明白過來，是寒露到了。雖然鍵人也不知道這一滴淚和寒露有什麼關係，但恰巧那一下它就是落了下來，無歡喜，無憂傷。南方的深秋也一樣寒冰徹骨，為何那些大雁玄鳥們卻要離北而南？

靜，很靜，最近的夜都很靜，蟲藏鳥歸，讓深秋又冷又靜。衣褲已加，不知道看官們是否已經厚衣上身，與這初來乍到的寒氣稍微對抗那麼一番。宋人王安石在此日的時候也是被這寒氣驚了一個激靈，於是想起異鄉的友人吳衝卿是否添加了衣裳，有感而吟出一句“

空庭得秋長漫漫，寒露入暮愁衣單

”。此時鍵人自比王安石，而諸位看客皆是吳衝卿了。

《孝經緯》曰，

秋分後十五日，鬥指辛，為寒露。

《三統曆》曰，

寒露為九月節。寒露者，言露氣寒，將欲凝結。

《白虎通德論》曰，

九月謂之無射何？射者，終也。言萬物隨陽而終，當復隨陰而起，無有終已也。

《禮記·月令》有言，

季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中。律中無射。

《晉樂志》記載，

九月之辰謂之戌。戌者，滅也，謂時物皆衰滅也。

《詩經·豳風·七月》記載，

七月流火，九月授衣。又曰，九月叔苴。又曰，九月築場圃。注云，叔，拾也。苴，麻子也。

《月令七十二候集解》有言，

寒露，九月節。露氣寒冷，將凝結也。

鴻鴈來賓。

鴈以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓。《通書》作來濱。濱，水際也，亦通。

雀入大水為蛤。

雀，小鳥也，其類不一，此為黃雀。大水，海也，《國語》雲：雀入大海為蛤。蓋寒風嚴肅，多入於海。變之為蛤，此飛物化為潛物也。蛤，蚌屬，此小者也。

菊有黃華。

草木皆華於陽，獨菊華於陰，故言有桃桐之華皆不言色，而獨菊言者，其色正應季秋土旺之時也。

《周書·時訓》曰，

寒露之日，鴻雁來賓。後五日，雀入大水為蛤。後五日，菊有黃華。

此便為

寒露三候。

一候鴻雁來賓，二候雀入大水為蛤，三候菊有黃華。

鴻雁自白露時開始南遷，至寒露最後一批大雁方才出發，先入為主，而這最後一批大雁便只能為賓；鳥已不見，古人認為其已入海中，幻化為蛤；晉陶淵明有言，

予謂菊，花之隱逸者也。

萬花草木皆盛開於陽，而菊獨喜陰寒，寒露恰成了催促著菊花盛開的引子。

桂花去，菊花來，樓榭窗前上玄月，桂香盡，菊香散，翻手覆手思靜夜。清婉迷離，秋雨盡收，雲散流水去。露水於眼前劃過一遭，看起來有點像舊時幻夢。待明日露晞，就都變得空虛起來。

看山河盡是寂然惆悵，寒風四起，已無暇再思他數，只如萬物一般的靜。庭前溫酒煮茶，幻中伊人對面，我飲酒，你進茶，見月如蒙，淺笑不休，此番暖意比添衣來得更為實在。

見夏梔秋桂，遠日落月夕，也就此時此刻方得那一靜處。玉瓷殘露，銀燈舊紗，天色淨明。重九過，秋深了，只想登高迎風，茱萸思舊。想起年少時，常於土峰之上，手執冰水，對北而進。此時恰如彼時，只是冰水已成熱酒熱茶。人老矣。

天很冷了，記得多吃點雞鴨魚肉、甜潤雪梨，記得多加幾件衣裳。