據《山海經》記載，上古時期有一隻動物

在《香蜜》中，有一種可愛的寵物非常受歡迎，這是潤宇的惡夢野獸，特效小組把他做成了小鹿影象，看起來像萌可愛，許多人在追逐這部戲之後表達了他們想要得到相同的萌寵的願望。

這個噩夢野獸的原型卻不像劇中那樣呆板可愛，他是《山海經》中的一種奇怪的野獸，他的名字叫塔皮爾。

記錄在《山海經·西山經》：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹聲近而轉。”

據說這種塔皮爾長得像豹子，叫聲和豹子很像，據說這種吃夢境的塔皮爾專門研究夢境，事實上他並不是真的只吃夢，而是經常吃人的大腦，Tapirs會在人們睡著後攻擊他們。

至於吃夢幻的塔皮爾，他只是塔皮爾家族中的一個物種，事實上吃夢幻的tapir很可能是。

寫在《神異經（西荒經）》：“西荒之中有人焉，長短如人，著百結敗衣，手虎爪，名曰獏。伺人獨行，輒食人腦，或舌出盤地丈餘，人先開其聲，燒大石以投其舌，乃氣絕而死。不然食人腦矣。”

在西荒中有一個怪物看起來像人類，他和一個男人一樣高，穿著破爛的衣服，他的手就像老虎的爪子，他的名字叫巴庫，這是巴庫惡魔。

這種怪物總是不會在公開場合攻擊人，經常伺機攻擊，然後吃掉攻擊者的大腦，舌頭較長，差不多與小倩在《倩女幽魂》中一樣長差不多但他也有弱點，即用紅石頭砸碎他的舌頭可以殺死他。

看來這種怪物的攻擊力就是這樣，伸出舌頭很容易，舌頭既是武器也是弱點。

《神異經》不是一個真正的記錄，通常，一本上古神話小說的收藏大多來自於人們的腦洞和對早期古籍的認知，在這裡，破舊的巴瓦惡魔的原型在《山海經》。

《山海經》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身四角，其豪如披蓑，其名曰獓犭因，是食人。”中有一條記錄

據說有一種鳥叫三青鳥住在三危山，這種鳥是幫助西王母傳遞資訊的人，在這座山上，不僅有這隻鳥，而且還有一隻看起來像牛的野獸，他的身體是白色的，頭上有四個角，他的頭髮就像人們穿在下雨天上的棕褐色外套，他的名字叫瓜果音，這傢伙吃人。

這種狗的事業也被稱為驕傲的事業，他也被稱為“巴庫尤”，據說他只吃夢，事實上他也吃人，太可怕了。

在《搜神記》中，還有一種動物叫“瑤”，他看起來像羊，但如果他看起來像羊就不是豬，他吃人的大腦，能說人類的話。

不管是野獸還是妖精，或多或少都有狗的影子，由此可見，古人的腦洞並不小，妖獸和《山海經》中記載的妖獸和神在許多神話玄幻戲劇中都可以找到。

所有這些人物都被擬人化了，甚至還以人的形象出現，其中只有一些是美化，有些是被誹謗的，所有這些都是基於人類的主觀想象。

對於於tapirs來說，心目中很多人都很漂亮很普通，人們願意相信他不會傷害人，只吃夢境，而吃夢幻的玉米餅吃所有的噩夢，美夢留下記憶。

如此美好的願望逐漸被人們所相信，後來，有人為了忘記醒來後的噩夢，甚至祈求美貌，並根據傳說製作了“貘枕”。

這種行為與老一輩給新生兒做虎枕一樣，有祛邪安神的寓意。

在我看來，這種傳說中食夢者根本不存在，除非有一種動物身上有某種氣味，這會使人在接近人後失去記憶，正如傳說中所說，野獸不可能吃噩夢。

然而《山海經》中的記錄更可信，因為狗吃人，畢竟動物傷害人，這在任何時代都很普遍，後來人們才想象出一隻可愛美麗的吃夢獸，有著浪漫的想法。

雖然在世界歷史上幾乎沒有中華前的記錄，但是僅有的各種神話和傳說仍然存在。毫無疑問，《山海經》是包羅永珍的天書。

他是中華文明的第一個寶典，具有破譯上古文明歷史的神奇力量，對中國乃至全世界都有深遠影響。

他所描繪的不僅是一個浩瀚而奇特的遠古神話史，而且是炎黃時期4000多年的文明史，對我們認識先人和遠古文明具有無比的價值。

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