大唐名人傳：詩魔白居易，“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”

白居易（776—844年），字樂天，號香山居士，漢族，京兆尹白氏。唐代偉大的現實主義詩人。官至右拾遺。晚年隱居白氏山陰（今陝西西安）。卒於長安，年七十一歲。有《新白氏家乘》、《琵琶行》、《長恨歌》等詩篇傳世。曾任太子賓客。

一、創作背景《琵琶行》是唐朝中期詩人白居易的代表作，是現存的最早的愛情詩，是中國歷史上第一首現實主義風格的長詩。全詩不分句與章，而是一個整體。詩人用詩來表達愛情，並不是用特定的語言，而是用一種特殊的心理感覺來表達這種感情。這首詩雖然不直接表現愛情，但從其中卻可以看出作者對於愛情的理解：一是描寫愛情時所用到的情態；二是借景抒情。這首詩歌創作於唐肅宗乾元元年（762年）的一個秋夜。當時在京任職的白居易，在聽到楊玉環舉行“長恨歌”而深受感動之餘所作此訪花言巧語使他深受感動，於是寫下了這首七律以表內心世界之真情實感，並且透過自己對她一生不幸命運作了深切而痛切的感慨，從而表現出自己對楊玉環真摯的愛慕之情和悲憫之心。

1、作者簡介白居易（713—857），字樂天，漢族，白居易詩並不都是唐代的傳統，但他寫得最多。在中國文學史上是一個重要的詩人和詞人，與杜甫合稱“唐三傑”，與韓愈並稱“元和遺風”。被後人稱為“詩魔”。他一生沒有什麼功名，一生所寫詩歌不多，但成就很大。在詩上有極高成就和影響的是《長恨歌》和《琵琶行》。《長恨歌》是我國現存最早的現實主義詩歌作品。

2、詠史抒情此詩又用詠史抒情的手法，來寫楊玉環的悲慘命運。《琵琶行》詠史抒情部分，主要是透過楊玉環和唐玄宗的愛情故事來抒發自己對楊玉環的同情和愛慕之情。這首詩中充滿了感情色彩，是詠史抒情的佳作之一。唐玄宗和楊玉環之間的愛情故事是我國古代文學史上最有名也最具傳奇色彩的愛情故事之一。它使人們對唐朝帝王之愛有了進一步全面印象，從而對唐王朝有了更多認識和了解。但是由於唐玄宗本身就是一個政治上失意和感情上受傷最深的皇帝。他雖然深愛著自己的妃子楊玉環卻又不能時時刻刻地保護她。這種雙重打擊造成了楊玉環人生中最悲慘最悽慘的一幕。而這個悲劇不但使她失去了至高無上的權利，更重要的是使她徹底地喪失了自己和楊家世代繁衍生息和傳宗接代的能力。

3、對楊玉環評價白居易在《與友人同遊》中說：“楊玉環在宮中不得寵，而在民間卻受到很高的讚譽，原因有三：一、她得到皇上的寵幸，與當時那些權貴們也有聯絡。二、她在民間受到百姓的愛戴，即使在宮中為奴也受百姓熱烈歡迎。”三、她在民間受到人民熱烈歡迎，很有人情味。楊玉環在中國古代婦女之中被譽為“千古第一美人”。她一生為皇帝出謀劃策、輔佐唐玄宗，深受唐玄宗的喜愛與重用。楊玉環天生麗質、舉止大方，尤其是那迷人且動人的歌喉。她與唐玄宗兩情相悅卻不能成婚，後又被唐玄宗所寵幸。她因聰慧過人，善歌舞而被唐玄宗選中，最後又嫁給了楊貴妃。楊玉環才華橫溢，但一生中又飽受摧殘。她本是貴族婦女中的一個普通女子，但因為性格開朗活潑、容貌出眾而受唐玄宗喜愛而最終為玄宗所愛，成了玄宗寵妃之一。

二、主要詩歌白居易一生創作了四百多首詩，從題材上說，主要有：邊塞詩，詩風清幽；從藝術風格上說，主要有：現實主義和浪漫主義相結合的特色；從語言風格上說，主要有：語言平易通俗，音節和諧清越；敘事與詠物相結合，多以民間生活為題材的。此外，還有《琵琶行》、《長恨歌》等膾炙人口的詩歌佳作。他在政治上主張革新、恢復舊制、反對宦官專權、廢除官辦學校，並以此為基礎，倡導新詩運動。白居易一生寫下一千多首詩，包括絕唱、絕句在內，數量巨大，佔唐代詩歌總數的一半以上；詩歌創作型別十分豐富。在詩歌創作中，其現實主義精神不僅體現在詩中，更主要體現在詩外：他以其高遠眼界和開闊胸襟，為後世所景仰和推崇。特別是其卓越高超的現實主義創作手法更在中國古代文學史上留下了濃墨重彩得一筆！關於白居易與杜甫之間的關係，本文僅作簡略介紹，此處不再贅述。

1、邊塞詩白居易的邊塞詩從盛唐開始，直到宋元明清時期仍被奉為詠歎邊塞景物的佳作，在他之後的一大批詩人中，邊塞詩獨樹一幟。作為唐代邊塞詩的開山鼻祖，白居易一生作過約二百五十首邊塞詩。他的邊塞詩在題材和語言上都比較廣泛，題材廣泛、語言平易通俗、題材內容廣泛。從題材上看，白居易的代表作有《長恨歌》、《琵琶行》、《胡笳十八拍》等；從語言風格上看，除律詩以外，白居易基本上都是用韻體詩，在一定程度上也受行歌所影響。雖然他在邊塞詩方面有些小成且有些沉鬱，但仍能稱得上邊塞詩之祖。他一生中創作了近千首邊塞詩詞，數量之多也就不難理解了。對後世邊塞詩有很大影響：中國古典詩歌的一個重要組成部分——邊塞詩在白居易之後就已經成為獨立的文學流派了。

2、詩歌理論著作白居易的詩風清秀，具有現實主義傾向，故有“詩豪”之稱。其中《長恨歌》、《琵琶行》為代表的作品，不僅以獨特的藝術魅力，而且流傳久遠。此外他還創作了大量散文；尤其是《新白氏長詩》中的一首《詠物》，更是流傳至今：他以其對社會的觀察與反思之筆留下了大量精闢、深刻、獨到的詩歌理論論述，構成了唐代古典詩歌理論研究的重要內容。他在詩歌創作過程中十分重視意象組合、象徵、言志三種基本形式；並提出了以“物”為詩主旨，以“言”為詩手段等一系列新穎獨到的創作方法；他還根據時代特徵強調描寫人物要善於從歷史真實出發，並提倡以情寫事（《憶江南》）。這種藝術風格深受當時人們的喜愛與推崇。此外，他還有一部著名小說《竹枝詞》和《琵琶行》。其中，第一首詩體小說中所反映出的現實生活及其對當時社會現象的諷刺與批判精神極具代表性；第二首詩體小說中所反映出的對民間疾苦、歷史發展以及歷史人物形象塑造方面極為豐富而深刻的認識（《竹枝詞其一》）；第三首詩體小說則真實反映了白居易作為詩人具有怎樣高超創作才能和思想境界。尤其值得稱道和推崇的是第三首詩！

三、主要藝術成就白居易是中國古代現實主義詩歌的奠基人。他對“新白體”、“新樂府”等文體的創立，對於現實主義詩歌在中國文學史上的地位，起了承前啟後的作用。但他真正對現實主義詩歌發展產生深遠影響，則是在元和以後。元稹（781—804）有詩曰：“白詩十有五，長於一句五言”［1］。白居易晚年的作品也大多都有長於一句五言，如《長恨歌》、《琵琶行》、《新白氏家乘》等。他的詩具有極強的現實主義特徵，在中國文學史上佔有重要地位。白居易對儒家思想和文學藝術頗多研究（他所著的中國第一部詩歌總集《詩品》被收入日本文部省編選出版的“文庫”）；對於佛教文化，尤其是其中反映社會生活的詩歌更是高度讚賞；而他對於佛學也頗有研究。可以說他是詩歌文化中最全面、最系統、對後世影響很大的詩人之一。

1、政治方面白居易一生有過三次政治危機，第一次是在唐肅宗時期（公元742—743年）中官至右拾遺大司馬。第二次是在元和三年（公元805年）春，因得罪權貴被貶謫到洛陽為民治病。他一生經歷了多次政治危機，但他卻始終保持清醒頭腦，積極為國家著想，不依附權貴。這與其經歷和人生境遇密切相關。白居易善於以其生活經歷去反映現實社會。“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

2、藝術方面白居易的詩作多以五言小調為題，以描寫女性生活為主是其主要特點。因此，他的詩對唐代詩歌的發展起到了積極貢獻。他的詩內容豐富，內容具體，形式上注重寫景，在形式上重視人物形象描寫。其代表作主要有《琵琶行二首》、《長恨歌》、《春江花月夜》等。白居易在詩詞理論上不僅有“新白體”理論，還提出了自己對於文學史作用的看法。他認為“新白體”是在繼承發揚漢代樂府文化及“新樂府”創作方法基礎上，吸收漢代音樂曲牌及古樂曲調演變而來。在藝術上白居易不僅對樂府有著自己獨到而且廣泛地吸收了漢代樂府文化的精髓。在詩歌藝術上白居易是一位傑出之人，但他雖然作品數量不多，但卻是開創了唐代詩歌新局面。