《老子》第三章釋義：為什麼要虛心實腹

老子思想簡約而博大，《道德經》第三章的短短几句話，就同時概括了治國與修身的基本原則。在老子看來，大道涵蓋一切，治理天下與修養身心，兩者內在一致、根本相通。

“

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知、無慾。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。

”

其意思是：

不推崇

賢能

的人，使老百姓不

爭強好勝

；不珍愛難得的財物，

使

老百姓

不

偷

盜搶奪

；不顯耀

引發慾望

的事物，使

老百姓的思想

不被

迷

亂

誘惑

。

故而

聖人治理

國家，化解消除民眾的妄念

心機，飽

暖充實人們

的

肚

腹

；

減弱

民眾追逐名利執著外物的情緒

，增

益人們內在

的筋骨

健康

。

經常使老百姓

處在無知無慾的狀態，

使那些

自以為的才

智

之士

也不敢

主動造作，滋生事端。把握

“

無為

”

的原則

，

順應自然

的

做

事

，

天下將被治理得井然有序

。

我們從治國的角度來分析。首先，大家都覺得應當尊崇有德有才的人，為什麼老子卻不這樣認為呢？其實真正有德有才之人，並不需要別人的尊崇，有德自然發光，有才自然出眾。如果刻意給他們以額外的尊崇，勢必導致一些人假冒有德，一些人故意逞能。舉個例子，有管理能力的人出來做官，他可以得到他服務人群所應得的報酬；可是如果給他高人一等的地位，勞動以外的收入，那大家都會爭著搶著當官，而不會各安其職了。但社會上人的能力有大小，只有發揮各自的長處，社會才會和諧運轉；只要能施展各自的才能，任何職業都是值得尊重的，為什麼要厚此薄彼呢？特別是在如今的社會主義社會，公務員和掏糞工的職業都是為人民服務，更不應有高低之分。因此老子的思想，實在是站在了眾生平等的高度！只有慈悲為懷一視同仁，才會如此的見解！

同理，世間萬物各有其用，在上位者不珍視、不聚斂那些難得的財寶，也能抑制民眾產生偷盜、搶劫的意圖。統治者自身不表現出過分的慾望，沒有對放縱聲色犬馬肆意享樂的顯耀，民心也不會因此惑亂迷惘。這樣生命的能量就不致於虛耗浪費，老百姓安居樂業，老老實實對待自己的本職工作，就能做到精益求精，有所創造。在消費主義的今天，人們總是以為，金錢、房產、美女、豪車等物質的慾望推動了時代的前行；殊不知，那些推動社會進步的科學技術，都是透過深入的學習、研究才得來的，沒有在平凡崗位上兢兢業業的勞作、思考，單憑享樂的狂歡，會有可能的科技創新嗎？所以，老子深刻指出，一個社會要健康發展，就應當引導民眾普遍修身，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

所謂虛心實腹，肯定與老子本人修行的方法有關。老子得道，究竟是透過怎樣的具體技術，現在我們不得而知。但老子不止一次強調

“虛心實腹”。所謂虛心，就是不把自我的思想意念看得重要，不執著於心念所想，讓心靈經常處於一種虛靈空無的狀態，好像沒有知識、沒有慾望的孩童。嘗試一下，當你這樣靜心體驗的時候，能感受到自己的呼吸，一次次緩緩的吸入腹部。實腹，嚴格來講並不是指吃飽飯，而是指靜心養氣到一定程度，腹部丹田內氣充足，生命之氣與宇宙之氣相互呼應，可能達到天人合一的境地。在這種狀態下，個人的主觀情緒被降低到最低，真氣入骨，身體變得更加健康、壯碩。

有人說，老子要讓民眾無知無慾，此乃赤祼祼的愚民政策。這是不懂老子的修身原則。回想一下，當你處於孩童時候，那時無知無慾，但是不是你精力最旺盛、學習能力最佳、創造力最高的時候呢？老子告誡我們，生命是寶貴的，而種種慾念牽引著人們在世間妄作妄為，最後虛度一生，可以說心靈的妄想正是耗散精神能量的最大殺手！所以，不執著於各種各樣的思慮想法，虛心實腹，人才會從內到外的強壯。

人的意識源於現實的物質世界，慾望情緒來自於對利益的分別計較。弱化自己的主觀意志，做到精神內守，清靜無為，保持心靈一片清明，即可保持生命能量充足豐沛，直至與太虛能量融為一體。在宇宙大道面前，個體頭腦小小的智識算得了什麼呢？《圓覺經》裡面說：凡人以有思惟心，測度如來圓覺境界，如取螢火燒須彌山，終不能著。道可道，非常道，我們用人類有限的理性思維，去測度那不可言說的大道，就好似用微弱的螢火去點燃高廣無邊的須彌山，怎麼也不可能燒著！

“窮諸玄辯，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。”窮盡語言辯論，來探求形而上的真理，就好比將一根毫毛置於無盡的太虛；竭盡世間的聰明學問，去探求超驗的玄機，猶如投一滴水去填塞深山裡的巨壑。這樣做，徒耗時光，勞而無功。與其輾轉妄想，不若一念放下，方可管窺虛懷若谷、大智若愚的境界。所以，自詡有知識、有智慧者，哪怕是博學多識的孔子，見到真正的有道之士，猶如見到了潛伏深淵的巨龍，無法套入以往的觀念，完全捉摸不透，此時此際唯有瞠目結舌了，哪裡還敢以淺薄的見識自作聰明的有所作為呢？

帝王的胡作非為，導致了生民的災亂和不幸；頭腦的胡思亂想，導致了身體的虛弱和疾病。無為而治，休養生息，能夠慢慢的恢復生氣。順應自然大道，不妄擾民，不亂動心，則沒有治理不好的。此之謂為無為則無不治。這就是老子教導我們的修齊治平的道理！