古代詩人的 三偷 說法：偷語最為鈍賊偷語最為鈍賊！

怎麼讓人為我所用

現當代寫古體詩，很多情況下都是從仿照開始的，如何仿寫才能有所提升，不落下乘呢？

不妨聽聽古人的意見。

中唐著名的詩僧皎然在他的唐代詩歌理論重要著作《詩式》中，就此問題，提出了“三偷”的說法。

其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。

偷語

我們從最下者偷語開始說

，偷語就是偷句，即未加修改，不結合詩境的抄用

，對此，皎然的評價是“偷語最為鈍賊”，也就是最愚鈍最有抄襲嫌疑，是比較笨的方法。所以一般是不建議偷語的，一但用不好，就落了下乘。

偷意

偷意是什麼意思呢？

就是襲用別人詩詞的意指、情緒

。皎然評“情不可原”，當時情緒是無法復原的，一首詩歌，表達的是詩人一刻的情緒、思考，可以說每首詩詞承載的感情都不一樣，哪怕大方向上一致，也各有其細膩的地方，偷來的意，既沒有原作者的情，也沒有現作者的意，不倫不類，也不可取。

偷勢

偷勢是學習原作者的佈局結構、詩歌運達的氣勢。

皎然不否定這種大方向的模仿學習，一來佈局結構的模仿，並不妨礙詩句的獨創性，二來“才巧意精”者，還能在原佈局基礎上有所昇華，孕育出自己的“勢”，不失為一種進步方式。

所以如何仿？

我們當學習古代詩人詩歌的結構佈局，詩人前講什麼，後講什麼，表什麼情，說什麼意，如何孕育情感，積攢氣勢等等。

再通俗點，拿大家熟知的解數學題來講，

偷語好比抄答案，偷意好比背公式，偷勢好比學會解構這道數學題，理清了解題思路。這樣學會了思路，仿用也就有了自己創造空間，成就具有自己獨特烙印的作品。