《莊子》裡的這個故事深深影響了我，你也來看看

《論語》中的“

己所不欲，勿施於人

”我們都比較熟悉，這是孔子“仁”概念範疇裡很重要的一個原則，希望人們在居家生活、人際交往乃至一切社會活動中，都應本著

尊重他人、理解他人、體諒他人的心態去行事

。當然能做到這點是很難的。

孔子的學生

子貢

把這句話又加以闡釋，說成：

我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。

說得非常好，我們不當僅僅是己所不欲，勿施於人，自己不想的事不要強加給別人，或是不希望別人那樣對自己的話，就應該將心比心不要如此對別人。子貢說的可以通俗理解成，

我不管你，你也別管我。

也可說成，

己所欲，也勿施於人

。

不要把你自己的意願慾望擅自作主覺得別人也這樣想

，儘管你會說你是善意，但你終究不是別人，當然可能好心辦壞事。《莊子》裡有這樣一個故事就說明此道理，並且更有感染力，一起看一下這個故事，《莊子-應帝王》 ：

南海之帝為

儵

，北海之帝為

忽

，中央之帝為

混沌

。儵與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報混沌之德，曰：“

人皆有七竅以視聽食息

，此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而

混沌

死。

故事裡有三個人物，混沌、儵（shū）、忽。這位南海之帝

儵

和北海之帝

忽

，經常在

混沌

的地盤相遇，混沌對他們招待的都挺好。他倆就商量著怎樣回報混沌。於是想到說，我們都有七竅（一口兩耳兩目兩鼻）用來看、聽、吃、呼吸，而這位沒有，那他該多難受，我們試著給他鑿開。於是他們每天給渾沌開一個竅，結果是七天後渾沌死掉了。

這三個人物當然是莊子假託的名字，他的意思是要體現他那種

順從自然的態度

，混沌是個肉球，它就那樣自得其樂，你給它“開竅”幹什麼，非像你一樣才行。這裡也可見莊子的巧妙，故意用“混沌”命名，混沌是古人想象宇宙形成前的狀態，

一般也指人愚昧，不明事理不開通的狀態。

但莊子偏藉此形象，就是不要“開通”，你以為你們那樣才是聰明嗎！

這個故事能給我們什麼影響或者啟發，就是不要把自己的意願強加給別人，

要清楚地明白每人的志趣是不同的，我們高興得點不一樣

。不需要你擅自作主，覺得別人這樣才會開心那樣才會開心。

遺憾的是，實際中像“儵”和“忽”這種人特別多，到處給別人“開竅”，並且也發出“為你好”的招牌，殊不知他們做的事正害了別人。這就是

己所欲，他們要施於人

。他們這種行事才應該叫“混沌”，沒有開通，雖然表面上有“竅”，但是還沒開竅，諷刺的是他們還要幫別人“開竅”。

還是那些話，每個人都是獨立的生命體，有自己的想法，有自己的日子過，

並且他為自己的言行負責，帶來什麼結果，自己承擔著，用不著別人來干涉打擾。

不過重要的一點是，要有自知之明，

能清楚自己的志趣所在，明白自己的樂子在哪，

這樣才能有堅定的生活節奏。

有的朋友可能會說，我不清楚不明白也沒什麼大不了，“混沌”過著也可以，是可以，但如果這樣，你就沒有主心骨，就會被很多別人來干涉，來指導你，來給你“開竅”，這種感覺好嗎？所以很重要的一點是自知之明，先去了解自己，你說呢！