民間故事：君王搶大臣妻子，把他們分開葬，出現比翼鳥連理枝

你知道相思樹的來歷是什麼嗎？你知道為何鴛鴦代表恩愛和相思嗎？這背後的故事，你可能並不知道。

事實上，相思樹和鴛鴦的美好寓意，要追溯到2500年前。

戰國後期，宋國最後一位國君是宋康王（公元前328年—公元前286年在位），他做國君很殘暴，有人甚至把他比喻為紂王。當然，也有人說他雄才，只是生不逢時。

宋康王身邊有一位大臣，叫韓憑，韓憑娶了妻子何氏，何氏很年輕，也很漂亮。宋康王聽說何氏很美，就直接利用權力，把何氏搶了過去。

韓憑畢竟只是臣子，敢怒不敢言，但是心中怨恨，回家的時候忍不住罵了幾句。宋康王的眼線聽說後，馬上報告宋康王，宋康王一怒之下，把韓憑給軟禁起來了。

韓憑還是很生氣，咒罵宋康王，宋康王有點兒變態，不殺韓憑，就讓他眼睜睜看著妻子被自己霸佔，以此來折磨他。到後面，宋康王還罰韓憑，讓他去守城。

於是，從那以後，韓憑每天白天要防禦敵人，晚上還得看守城牆，修建破損的城牆，身體很辛苦，內心也很痛苦，但是他為了能見妻子一面，忍辱負重，就這樣煎熬著。

後來，妻子何氏派人秘密給韓憑送了一封信，這是在絹布上寫著的一句話，還是用一種別人看不懂的暗語，一共十二個字，

內容是：其雨淫淫，河大水深，日出當心。

大概意思是說：天上的雨水啊，連綿不斷，下了很久；河裡的水會漲起來，水很深；太陽出來後，會照見我的內心。

當然，這是表面意思。這話真正的意思，是說兩人已經沒有見面的希望了，自己不得自由，只能死後相聚於地下了。

韓憑看完後，把絹布扔了，他已經知道妻子的意思了，但他不能馬上就死，還得跟父母說一下，安排後事等等。

很不幸，絹布被人發現，然後層層上交，最後到了宋康王的手裡。宋康王認出來，這是何氏的筆跡，但他不知道什麼意思，就去問其他大臣。

大臣們也不知道，這話到底啥意思，一個個搖頭晃腦，什麼也說不上來。

有一位叫蘇賀的大臣看到後，他破解了這個謎語，對宋康王說：“所謂其雨淫淫，就是說她很憂愁，像雨水一樣；所謂河大水深，是說她想去見韓憑，但是沒有路子走，無法見面；所謂日出當心，就是說她處在黑暗之中，日子暗無天日，看不到陽光和希望，只有死後，才能看到太陽。她對韓憑的心不會變，太陽可以照到她的內心，讓韓憑看清楚。”

宋康王覺得有道理，馬上讓人打探韓憑的訊息，果然，韓憑安排後事，從容自殺。

與此同時，何氏也已經下定了決心，她要和丈夫在地下相聚。她偷偷把衣服變質，表面看不出來什麼，但質量很差了，幾乎快腐爛了。

宋康王愛到高臺看風景，還總帶著何氏。於是，何氏趁機從高臺上跳下去。

兩邊的人聽著宋康王的吩咐，一直防備這一點。一看何氏跳下去，兩邊的人趕緊去拉扯她衣服。但是，何氏的衣服已經快腐爛，剛一拉扯就斷了。於是，何氏落下去，摔死了。她死後，人們發現她的遺書。

何氏的遺書，只有十六個字：王利其生，妾利其死，願以屍骨賜憑合葬。

大概意思是說：我是韓憑的妻子，自從我被大王奪來後，我就生不如死。大王希望我活著好，可以供你淫樂，但是我卻覺得，死了更好，因為只有死了，我才能和韓憑在一起。所以，希望我死後，大王把我的屍骨賜給韓憑，讓我們能夠合葬。

事情到這一步，何氏還如此客氣，按理說宋康王可以滿足人家遺願，也算是有點良心了。

但是，宋康王不肯，他一點良心都沒有，他痛恨何氏，痛恨韓憑，派人把何氏和韓憑埋了，但不是在一起，他故意讓兩人的墳離得很遠，遙遙相望。

宋康王還對著兩人的墳墓說：“你們夫婦如此相愛，死後都要葬在一起，哼，我偏不讓你們葬在一起。如果你們兩人的墳墓，都自動靠在一起，那麼我就不阻止你們了。”

結果，發生了奇蹟。

第二天早上，韓憑和何氏的墳墓邊，就各自長出了一棵小樹。僅僅過去十天，兩棵小樹就已經很粗了，需要兩個人合抱，才能抱得過來。大樹上，樹枝很長，各自向對方伸過去，最終交織在一起，似乎在擁抱。

在地上，人們看不到的地方，兩棵大樹的根部，也不斷伸展延長，也是交織在一起，好像在擁抱。

在兩棵樹相交織的地方，還有兩隻鴛鴦，一雌一雄，它們總是棲息在樹上，比翼齊飛，還總是交頸擁抱，像是熱戀中的小情侶，又像是琴瑟和諧的夫妻。有時候，早晨後者傍晚，兩隻鴛鴦就在樹上悲鳴，似乎在替韓憑與何氏傷心。

看到這裡，想到了什麼？沒錯，白居易的《長恨歌》中，“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，就是從這裡來的。

宋國人聽了後，都覺得難受。他們知道，鴛鴦就是韓憑與何氏的化身，是他們魂魄所變。它們和交織在一起的大樹一樣，都代表相思與愛情。

於是，從那以後，宋國人就把這兩棵大樹，稱為“相思樹”。相思樹的名字，也正是從那時候出現的。

後來，韓憑夫婦墳墓所在的城市，改名韓憑城，至今（指作者所處的時代，故事出自幹寶《搜神記》，幹寶是晉代人），在睢陽還有韓憑城。當地孩子，還會唱著關於韓憑與何氏的歌謠。