每天兩分鐘，和劉老師一起學《論語》：信近於義

【原文】

有子曰：“信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”

【譯文】

有子說：“為人守信要符合義，說過的話才能踐約；待人恭敬要符合於禮，這樣才能避免被羞辱；因其在任何情況下都不拋棄自己的親人，這樣的人也就可以依靠了。”

【點評】

守信，固然是美德，但不根據情況改變而死守，則不可行。

【解釋】：

“信近於義，言可復也”，孔子雖然非常強調“信”的作用，但並不認為一味地守信是正確的，他認為，為人守信固然不錯，“言必信，行必果，硜硜然小人哉！”（13。20），但不講究時宜地守信，只能是“匹夫匹婦之為諒也”（14。17），所以，守信必須要符合義，如孟子說“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”合乎時宜才能把說過的話去踐約。“恭近於禮，遠恥辱也”，說的是待人恭敬，看上去有些卑下，如果這樣做不符合禮，就會招致別人的羞辱；爭議最大的在於最後一句“因不失其親，亦可宗也”，如果把“因”譯作依靠，就會出現“依靠可以親近的人”，顯然無意義，也有說是“不失去親和力”，模糊得很，甚至有說“因”是“姻”作為一種聯姻的標準，此說過專，與信、恭等普遍性的說法前後不一。私以為，“因”，尚不如譯成因果關係，將“不失其親”作為“可宗”的原因，如《禮記》卷11《檀弓下》記載“丘聞之：親者毋失其為親也，故者毋失其為故也。”因為這個人在任何情況下都不拋棄自己的親人，所以才值得尊敬，可以依靠，此義雖無人這樣理解，但在邏輯上至少能夠“說得通“。

【註解】

①近：接近、符合的意思。

②義：義是儒家的倫理範疇。是指思想和行為符合一定的標準。這個標準就是“禮”。

③復：實踐的意思。朱熹《集註》雲：復，踐言也。”

④遠：音ｙｕàｎ，動詞，使動用法，使之遠離的意思，此外亦可以譯為避免。

⑤因：依靠、憑藉。一說因應寫作姻，但從上下文看似有不妥之處。

⑥宗：主、可靠，一般解釋為“尊敬”似有不妥之處。