黃金時代：披著友誼外衣的肉體歡愉，是對桎梏人性的深刻反擊

在中國文壇上，王小波一直是個特立獨行的存在。

在他生前，曾經說過：“

世界上只有兩種人，一種是我這樣的，一種不是我這樣的。

”

這句話，並不是說像自己這樣的就是好的，和自己不一樣的就是不好的。他只是覺得人活著，每個人都是不同的存在，因而要求同存異，而不是互相勉強，給彼此帶來痛苦。

後來，有人把這句話改成：

這世上有兩種人，一種是讀過王小波的，一種是沒有讀過王小波的。

劉瑜說：

王小波代表的精神，中國很缺乏。

可見，王小波的特立獨行。

即使是他離世至今23年的今天，網路上仍然有眾多王小波的追隨者，他們把自己稱為“王小波的門下走狗”。

讀王小波的文字，我們能夠體會到一種叛逆的酣暢淋漓。他的作品充滿了對自由的吶喊，對人性的呼喚，其中最能代表他寫作風格和人文思想的，要屬被他視為“寵兒”，前後寫了20年的《黃金時代》。

即使是沒有讀過《黃金時代》的人，我想，應該對這本書有所耳聞，因為書裡有

大量直白的性描寫

。只是，沒有看過的人，會急於給它貼上“小黃書”的標籤。

我上大學的時候，就聽男生討論過這本書，但因為我是女生，不好意思看。

直到大學畢業後，終於可以無所顧忌地看了，我才知道，這本小說遠不是傳言的那麼“膚淺”，

當你像王小波一樣去思考，便能理解鋪天蓋地的性描寫背後的意義。

1968年，17歲的王小波滿懷憧憬、懷抱著為國添磚加瓦的熱忱來到遙遠的雲南偏僻山村插隊。

然而，在那個物質和精神雙重匱乏的年代，王小波的一腔抱負不僅沒能得到施展，還因為繁重的勞動落下了一身病痛，急性腸炎、肝病、腰病接踵而至。他只能把自己的苦悶寄託於文字，這段經歷也就成了《黃金時代》的創作藍圖。

小說的一開篇就寫道，15隊的陳清揚去找14隊的王二，讓他幫自己證明自己不是破鞋。

陳清揚是北京醫科大學畢業的醫生，因為丈夫的牽連被下放到雲南，村裡的人卻都說她是破鞋。

她不明白，自己清清白白為什麼會被人扣上這樣的帽子，但又確實很多男人來醫務室都是為了偷窺她而不是來看病，只有王二是真的來看病的，她就認定王二可以為她證明清白。

然而王二卻很清楚，這事根本沒辦法證明，要對抗荒誕只能用荒誕的方式，證明不是破鞋的方式，就是讓自己變成真正的破鞋。

沒想到，陳清揚竟然也認同了這個看似荒謬卻無法反駁的邏輯。於是，王二就以“敦偉大友誼”的名義，成了那個讓陳清揚變成破鞋的人。

更荒謬的是，當陳清揚成了真正的破鞋之後，就再也沒有人說她是破鞋了。

雖然他們每天都要因為這件事情寫交待材料，卻也從中得到了樂趣，他們把性愛的過程寫得事無鉅細，最後，人保組的人不得不把他們放了。

整個故事可以說是由一個個荒誕的情節組成的，這就是王小波式的黑色幽默。

無論是王二荒謬的邏輯、“敦偉大友誼”的名義，還是整個故事的發展，看似可笑，卻是那個時代最真實的見證。

曾經有采訪問王小波，為什麼要這麼寫？王小波說，在他看來，越沉重的東西就應該越舉重若輕，對於沉重的東西，沒有比較黑色幽默更好的詮釋方式了。

而在《黃金時代》裡，“性”就是那一昧化重為輕的良藥，披著友誼外衣的肉體歡快，就是對那個時代桎梏人性最深刻有力的反擊。

王小波曾說：

寫《黃金時代》前，我從未想到會寫出這麼好的作品！

一部作品之所以能經久不衰，勢必是這部作品本身就有一些超越時間的東西。而一個作家之所以能讓一代又一代人喜歡，一定是他所代表的精神和思想是人們所向往和追求的。

王小波說，一個人擁有今生今世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。

這就是王小波，總是那麼的離經叛道，特立獨行，卻又妙趣橫生。”好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一“用在王小波身上再恰當不過了。

高曉松在多次公開場合說過：

王小波對我來說，就像神一般的存在。在所有寫白話文的作家裡，他在我心目中排第一，而且把第二名甩得很遠。

1997年，為了《黃金時代》能夠順利出版，當時負責出版的編輯趙潔平讓王小波做了一定的刪節，王小波為了能出版，做了妥協。

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