既見樹木 更要見森林

我們日常所見所聞，都是個別人事物地，是很具體的，有形有相，當注意力集中在這上面時，其他的物事並不是不存在，但我們時常就是看不到。所謂偏執於一端，只見樹木，不見森林，世上的爭論衝突多由此來，只站在自己的視角所見。

所有的事物是個整體，由於範圍太廣，無有邊際，無形無相，不經過專門的訓練，落入在慣性的行為裡，很難把握。個別的是微觀的，可以一項一項分開來分析，事物都有它的各樣背景，必須放在整體當中才有意義。

比如一個杯子，時常用來喝茶，就叫它茶杯；如經常用它喝酒，它就叫酒杯；用它來做實驗，就叫容器；再如它用來插花，就成了花瓶；用它來打傷人，就變成了兇器，成為物證。

杯子還是那隻杯子，不管做什麼用途，它還是那個樣子，不會因為用來裝酒，或泡茶，它形狀特質就變了，即使不用，以前用時間長了，杯子裡面會有茶味或酒味，也是後天附在上面的。

當我們習慣於用它來喝茶，一直都叫它茶杯，再把它叫酒杯的時候，就很不適應，還會與人爭辯。這是隻見於具體的事物，被物所轉，見不到它的本來面目，也看不到它其他的狀況。

學習實踐一個理論，也是一樣，這當中有個次序。可以先從很具體的微觀開始，很仔細的一個一個研究，一項一項地看，每個部分每個步驟，都能通達。再從宏觀的層面，把它們統一起來，圓融成一個整體，相互之間不會雜亂。

這樣個別在用的時候，總體也能發揮。個別的多樣性，不妨礙整體的和諧性；整體的和諧性也不障礙個別多樣性的發展。如我們在一個團隊當中，每個人有各自的個性特質，人人都不一樣，但整體又有共同的特質，結合在一起，形成合力。

各顧各的，各人只發揮個性，不見集體，就成為一盤散沙；只有集體，漠視各個人的具體情況，把人變成機器，也會泯滅人性。這是兩個極端，都是要避免的。

易經智慧講，一陰一陽之謂道！陰陽和合，中和之美。人生各樣事物，就是平衡，不管健身養生，身體也好，心理也好；個人也好，集體也好，和諧、平衡、圓融是最佳的平衡狀態，一時達不到，努力朝這方向發展就好，既見樹木，又見森林；在森林中不失自己獨立的存在。森林是美景，每一棵樹都是一道美麗的風景！

願超越一切的平靜與你同在！

Tales of Heike

Tales of Heike

Stump Valley；森林