別再說唐朝以胖為美了，一首燃燒你的《卡路里》送給胖胖的你

唐朝以胖為美這個謠言其實盛傳已久了，以至於現在很多人提起唐朝人的審美標準都會有這樣的一個觀點：

唐朝人都喜歡胖胖的、豐腴的女性

。於是，在身邊就會有很多肉肉的女孩子說，我要是生在唐朝就好了，現在的男人沒有一點眼光。要是在那個時代，我肯定是特別搶手。在此，我奉勸有緣看到這篇文章的女性同志，或者有緣看到這篇文章的男性同志分享給她們，告訴她們，是你想太多，唐朝根本就沒有以胖為美。

唐朝壓根兒沒有以胖為美的說法，唐朝人的審美跟中國所有歷朝歷代的審美都是一樣的，有些人喜歡瘦的，有些人喜歡微胖的，但是大多數人還是喜歡胖瘦適中的。當然，可能還有一部分的重口味喜歡很胖的。

首先我們要明白一點，唐朝分為初唐、盛唐、中唐、晚唐這幾個階段，這幾個階段中，初唐、中唐以及晚唐都不是以胖為美的，這一點是大家達成共識的，沒什麼好說的，問題就出在盛唐時期。

看到有人這樣說，說是盛唐時期，國家昌盛，百姓富裕，為了體現大唐天朝包羅永珍，海納百川的大國氣象，因此唐朝就以豐腴為美。這是哪門子解釋？什麼時候，大唐天朝體現大國氣象要靠一幫胖乎乎的女性了，這純粹的就是滿嘴跑火車呀。

凡是都講求追本溯源，盛傳已久的以胖為美的說法究竟從何而來呢？

想必每當提及這個話題的時候，很多人都會想到一個人——楊貴妃，“環肥燕瘦”這個詞很多人都是耳熟能詳的，趙飛燕和楊玉環他們兩位都是歷史上有名的美女，而宋代大文豪蘇軾在寫一首詩的時候，用到了環肥燕瘦這四個字，現代人就開始摳字眼，認為楊玉環就是個大胖子，唐朝人就是以胖為美的。

首先，蘇軾只是把這兩位美女就行了比較，覺得楊玉環比趙飛燕更胖一點。其次，蘇軾是宋朝的，楊玉環是唐朝的，相差了幾百年，他怎麼知道楊玉環到底有多胖，就好像我現在問你康熙皇帝是胖是瘦？你怎麼論斷？你也只能透過一些史籍來推論。

而且楊玉環人家本來也不胖，胖與不胖你得看人家唐朝人寫的文章。中學時候學的很長的一篇詩歌《長恨歌》中就有關於楊玉環的記載，白居易可是跟楊玉環在同一時代的，看看他怎麼說的：

“侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”

。從白老先生的詩句已經能看出來，楊貴妃並不胖，你見過形容胖的人用“嬌無力”這個詞語嗎？

而且唐朝皇室選媳婦很多都要瘦的，比如，唐玄宗給兒子選媳婦，就必須要求，

細長潔白

，不僅要瘦還要高，不要白的，要潔白的。

寧王李憲，唐玄宗的大哥，搶了人家的媳婦，就因為人家的媳婦

纖白明媚

。

唐玄宗自己的妃子，梅妃也是

清瘦俏麗

。

這些都是史料有記載，有據可查的，這些也就足以說明唐朝並非以胖為美的，瘦或者胖瘦適中才是當時的主流審美。

有人又會說，那唐朝的仕女圖和敦煌的壁畫上的女性為什麼都是胖乎乎的呀？

有關唐朝壁畫為什麼會以胖為美，《宣和畫譜》記載：

“防貴遊子弟，故以豐厚為體，而又關中纖弱者少，而其意穠態遠，宜覽者得之也”

。看到沒有，僅僅是關中這個地方的女孩胖而已，其他的地方的還是瘦的多。為什麼只有關中的女孩子比較胖呢？可能因為關中離長安比較近，唐朝經濟繁榮，這裡的女孩子伙食好一點，晚上多吃一點，就長胖了。

古代畫師們要畫畫，不可能把全國跑個遍吧，那估計畫沒畫完，自己的腿就要斷了，因此他們要畫寫實畫，就近原則唄 ，參照的也就大多是關中的女子。因此，我們看到的壁畫上胖胖的妹紙就多了一些。

至於敦煌壁畫的女性為什麼那麼胖，這個就比較好解釋了。

敦煌是什麼地方，那可是深受佛教影響的聖地，你見過哪個佛教人物是瘦的。佛教畫可都是寫意的，管你是瘦的還是胖的，在我這，統統都是胖的。想想看，佛教人物一直都是體態豐滿的形象，要是唐代突然間有一個纖瘦俏麗的畫像出現，那還真是毫無違和感呢？

有人會說了，你憑什麼這麼說？你又有什麼證據來說明唐朝不是以胖為美呢？當然，我自認為人微言輕，那我就找一個重量級的人物來給我做靠山，陝師大歷史系王雙懷教授，看看他在百家講壇裡怎麼說。

如果把你還是堅持你的觀點，那我也不反駁，畢竟你不是我，我也取代不了你，不過還是要把“燃燒你的卡路里”送給有緣人，畢竟從醫學的角度來看，過分胖不是什麼好事情。