駙馬出征一年，公主身懷六甲，皇帝準備賜死女兒，駙馬卻笑著阻止

古代女人在夫君面前是完全沒有地位的，不過一種情況例外，除非她貴為公主，當駙馬的自然要在婚姻中多多忍讓，畢竟岳父是皇帝，萬一老婆告御狀，自己就人頭不保了，能當駙馬也絕非泛泛之輩，不是豪強貴族，便是戰功顯赫。

​到了道光年間，壽安格格待字閨中也到了下嫁的年紀，而道光皇帝則早早為她謀好了一位夫君，由於滿蒙共同治漢，所以皇帝的女兒就是重要的政治資產，需要強強聯合才能顯現出優勢，道光看上了一位蒙古郡王，此人儀表堂堂，還很能打仗，這門婚事由皇帝一手做主成了美事。

迎娶了金枝玉葉，當駙馬的在外不管多牛氣，回到家中都要老老實實的，不過高層婚姻可不比百姓，雙方平常想見面都要有一番繁文縟節，格格下嫁後該有的排場一樣不少，身邊的婢女和嬤嬤總是圍成一團，駙馬想見到格格還得花錢和嬤嬤搞好關係。

​這位血氣方剛的蒙古郡王凡事都做得很體面，成為了皇帝的賢婿後，不僅要疼愛他的女兒，更要分擔國家大事，雙方喜結連理的第二年戰爭爆發了，皇帝想給駙馬一個人前顯貴的機會，便派他領軍出征，這一去就是一年多，戰事還算順利，可駙馬府中卻傳來了喜事，原來格格身懷六甲就快要生產了，皇帝一算日子覺得情況不對啊！

女婿出外一年多，雙方又沒有體膚之親，公主是怎麼懷孕的？頓時，身邊的人臉色鐵青，皇帝頓時龍顏大怒，身為格格理應做天下表率，壽寧格格居然不守婦道，這是公然毀壞滿蒙的姻親，皇帝震怒之餘就要為駙馬做主，將格格賜死。

​格格見性命有憂便斬釘截鐵的說，孩子就是駙馬的，古代又沒有DNA技術，但凡事講證據，皇帝只好召回駙馬當面對質。

換句話說，格格的生死就操控在夫君手上，誰知道，見面之後駙馬當即表示，這孩子真是自己的，要知道，將軍帶兵是不可私自回京的，否則殺無赦，邊關軍情如火，駙馬又沒回京，那格格肚子裡的孩子又是怎麼回事呢？

​原來，

格格下嫁到郡王府後，對夫君也非常滿意，雙方感情很快深厚起來，駙馬出外打仗，格格內心寂寞，思夫心切的她便偷偷跑去軍營住了一段時間

，也因此懷上了孩子，真相大白之後皇帝才龍顏大悅。

不過，格格私自跑到軍營也不合體統，他思量再三後便對外宣稱，前段時間曾經招駙馬回京，所以格格才懷上了孩子，把坊間的流言蜚語給壓了下去。

大家可能將「格格」（滿語：ᡤᡝᡤᡝ，轉寫：gege）與「清朝的公主」畫上等號，但其實「格格」最初的意思是「年輕女性」，類似漢人說的「姑娘」、「小姐」，在1644年滿人入關前，在口語裡未出嫁的女性皆可稱「格格」。

直到清朝建立系統化的宮廷禮儀後，才將「格格」作為一種規範性封號；至於皇帝的女兒（也就是本文討論的公主們）則有更詳細的規範：

皇后所生者稱為「固倫公主」（爵位等同最高等的和碩親王）；嬪妃所生者稱為「和碩公主」（地位等同第二等的多羅郡王）。

由於對皇室成員的嚴格規範，清朝並未像歷代一樣出現一些在干涉前朝政治的公主（例如漢朝的鄂邑公主和唐朝的太平公主）；反而是讓她們在皇朝的政治運作中，將自己身為女性的角色功能發揮地淋漓盡致。

清朝公主的婚姻物件大多出於政治考察，都是八旗中的王公貴族。

（突然來到的微型冷知識：八旗不是隻有滿人，除了滿八旗，其實還有蒙八旗和漢八旗）

有趣的是：比起滿人，清朝皇帝似乎更偏好挑選蒙古人為額駙（駙馬）。根據《大清玉牒》的統計，清代的額駙中，蒙古額駙就有35位，遠超過滿族的20位和漢軍額駙的5位。這點可能和清整個朝代，朝廷都致力於安撫蒙古諸部有關。

與一般父權社會「妻憑夫貴」的狀況不同，娶到公主的男人，其爵位高低反而會取決於自己妻子的地位高低。固倫公主的額駙叫「固倫額駙」，其爵位與固山貝子相同，和碩公主的額駙稱為「和碩額駙」，爵位與奉恩鎮國公相同。

參考資料：《大清玉牒》《清史稿》